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Auction Description for Artcurial: Tribal Art
Viewing Notes:
Vente : 2557
Lieu : Artcurial
Date : 17 juin 2014 19:00


Commissaire-priseur : Francis Briest

EXPOSITION
13 juin, de 11h à 19h
14 juin, de 11h à 18h
15 juin, de 14h à 18h
16 juin, de 11h à 18h

Artcurial
7 rond-point des Champs-Élysées
75008 Paris
Sale Notes:
Vente : 2557
Lieu : Artcurial
Date : 17 juin 2014 19:00


Commissaire-priseur : Francis Briest

EXPOSITION
13 juin, de 11h à 19h
14 juin, de 11h à 18h
15 juin, de 14h à 18h
16 juin, de 11h à 18h

Artcurial
7 rond-point des Champs-Élysées
75008 Paris

Tribal Art

by Artcurial - Briest - Poulain - F. Tajan

Platinum House

80 lots with images

June 17, 2014

Live Auction

Hôtel Marcel Dassault

7 rond-point des Champs-Élysées

Paris, 75008 France

Phone: +33 (0)1.42.99.20.20

Fax: +33 (0)1.42.99.20.21

Email: bids@artcurial.com

80 Lots
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COLLIER , POLYNESIE, ILES FIDJI

Lot 1: COLLIER , POLYNESIE, ILES FIDJI

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Description: COLLIER , POLYNESIE, ILES FIDJI Composé de trente deux dents de cachalots en ivoire marin à patine ambre coupées et de forme incurvées, liées par une ligature en fibres végétales nouées entre chaque élément ; les ornements en ivoire marin étaient l'apanage des hommes de haut rang dans la société Fidjienne. Belle patine miel. h: 34 w: 34 cm Provenance : Ancienne Collection Guerin Collection particulière européenne Commentaire : NECKLACE, POLYNESIA, FIDJI ISLANDS

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BATON DE COMBAT, MAORI, NOUVELLE-ZELANDE

Lot 2: BATON DE COMBAT, MAORI, NOUVELLE-ZELANDE

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Description: BATON DE COMBAT, MAORI, NOUVELLE-ZELANDE Ce Taiaha Kura se distingue par sa grande taille (chaque baton était réalisé à la mesure de l'homme auquel il était destiné). La tête est plane , classique et stylisée, s'achevant par une longue langue d'une tête janus stylisée, scarifiée et gravée de motifs d'entrelacs signifiant traditionnellement, dans l'iconographie Maori, le défi. Les yeux ont conservés leur cerclage d'haliotis. Belle patine brune, nuancée. h: 154 cm Commentaire : A MAORI STAFF, NEW ZEALAND

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MASSUE DE COMBAT, VUNIKAU BULIBULI, ILES FIDJI

Lot 3: MASSUE DE COMBAT, VUNIKAU BULIBULI, ILES FIDJI

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Description: MASSUE DE COMBAT, VUNIKAU BULIBULI, ILES FIDJI Tonga Massue d'apparence typiquement fidjienne réalisée en conservant à son extrémité l'aspect naturel des racines de l'arbre. Des incrustations en ivoire marin de cachalot dont deux en forme d'étoiles et de cercle ornent la partie contondante. La partie inférieure circulaire décorée d'un registre de rlignes parallèles sinueuses. Belle patine profonde brune d'usage. Ce trés beau casse-tête est un remarquable témoignage de l'intérêt porté par les Tongiens à ce type de massue au cours de la "fidjianisation" de leur archipel. h: 115 cm Provenance : Ancienne Collection française Collection particulière européenne Commentaire : CLUB WITH MARIN IVORY INLAYS, VUNIKAU BULIBULI, FIDJI ISLANDS

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PENDENTIF HEI-TIKI, PEUPLE MAORI, NOUVELLE ZELANDE

Lot 4: PENDENTIF HEI-TIKI, PEUPLE MAORI, NOUVELLE ZELANDE

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Description: PENDENTIF HEI-TIKI, PEUPLE MAORI, NOUVELLE ZELANDE Superbe pendentif stylisé en jadeite de couleur vert emeraude à la tête incliné à gauche. La bouche est grande ouverte et grimaçante. les mains posées sur les cuisses. Les jambes sont repliées et se rejoignent au niveau du sexe. Les yeux sont cerclés d'haliotis et creusés à l'origine pour insertion de coquillage. Un trou de suspension a été creusé au sommet de la tête. Ornement tant masculin que féminin, la fabrication délicate de cette sculpture représentant un ancêtre mythique nécessitait de nombreux mois de façonnage à l'aide d'outils de pierre et de coquillage. Porté autour du cou ou conservé dans une boite à trésor, il se transmettait de génération en génération, augmentant par la même son "mana", c'est à dire sa force vitale. Ce "hei-tiki", atteste par son usure, notamment à la base, d'un usage prolongé et de nombreuses transmissions familiales. Datation probablement du XIXè siècle. h: 11 cm Provenance : Galerie M.L.J Le Maire, Amsterdam, 1969 Collection particulière, Bruxelles Commentaire : MAORI NEPHRITE FIGURE NECK PENDANT, HEI-TIKI, NEW ZEALAND

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BOUCLIER DE PIROGUE DE GUERRE MOYEN SEPIK, NOUVELLE GUINEE

Lot 5: BOUCLIER DE PIROGUE DE GUERRE MOYEN SEPIK, NOUVELLE GUINEE

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Description: BOUCLIER DE PIROGUE DE GUERRE MOYEN SEPIK, NOUVELLE GUINEE Ces masques étaient attachés à une planche en écorce de sago et placés sur la proue des pirogues de guerre juste derrière la figure de proue qui représentait un animal totémique comme le crocodile. Le masque était censé terrifier les ennemis et les futurs victimes de la razzia. Le masque et son support en forme d'aile d'oiseau font allusion à un oiseau de proie qui protège les guerriers derrière ses ailes déployées. h: 70 cm Provenance : Collecté par Douglas Newton dans les années 60 Ancienne Collection John A. et Marcia Friede, New York Collection particulière, Bruxelles Commentaire : A MID SEPIK CANOE WAR SHIELD, PAPUA NEW GUINEA

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PLANCHE VOTIVE GOPE, GOLFE DE PAPOUASIE, NOUVELLE-GUINEE

Lot 6: PLANCHE VOTIVE GOPE, GOLFE DE PAPOUASIE, NOUVELLE-GUINEE

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Description: PLANCHE VOTIVE GOPE, GOLFE DE PAPOUASIE, NOUVELLE-GUINEE de forme ovale allongée supportant un décor en champlevé représentant le visage anthropomorphe d'un personnage stylisé, le corps formé par des volutes. L'usure de cette planche suggère son ancienneté. Restauration longitudinale h: 61,50 cm Provenance : Collecté in situ par Thomas Schulze -Westrum, 1966 Ancienne collection John A. et Marcia Friede, New York Collection particulière, Bruxelles Commentaire : Les planches sont exposées dans la maison des hommes et ont pour rôle de faire fuir les mauvais esprits. Elles sont transmises de père en fils et sont associées à des têtes de trophées ou à divers objets de chasse. Les planches cérémonielles se présentent toutes comme des représentations anthropomorphes. VOTIVE PAPUAN GULF GOPE BOARD, PAPUA NEW GUINEA

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STATUE BIWAT, RIVIERE YUAT, BAS SEPIK, NOUVELLE-GUINEE

Lot 7: STATUE BIWAT, RIVIERE YUAT, BAS SEPIK, NOUVELLE-GUINEE

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Description: STATUE BIWAT, RIVIERE YUAT, BAS SEPIK, NOUVELLE-GUINEE Personnage masculin représenté debout, les bras allongés le long du corps. La tête est projettée en avant, surmontée d'une crête aplatie, le nez busqué, la bouche ourlée entrouverte. h: 68 cm Provenance : Galerie Kevin Conru, Bruxelles Collection particulière, Bruxelles Commentaire : A BIWAT MALE FIGURE, YUAT RIVER, LOWER SEPIK RIVER, PAPUA NEW GUINEA

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ETRIER DE METIER A TISSER BAGA, GUINEE

Lot 8: ETRIER DE METIER A TISSER BAGA, GUINEE

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Description: ETRIER DE METIER A TISSER BAGA, GUINEE Cette poulie à décor stylisé de motifs géométriques représente en son sommet une tête d'oiseau . Au centre de la cosmogonie Baga, il symbolise la protection, la prospérité ou encore la fécondité. Les courbes de la tête de l'oiseau contrastent avec la rigueur anguleuse de la représentation de son corps. Un ensemble de scarifications propres à l'éthnie sont signifiées tant sur la partie basse que sur les oreilles et le haut du bec de la sculpture. Patine sombre et brillante. h: 16,50 cm Provenance : Collection particulière, Paris Commentaire : BAGA HEDDLE PULLEY, GUINEA

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ETRIER DE METIER A TISSER GOURO,COTE D'IVOIRE

Lot 9: ETRIER DE METIER A TISSER GOURO,COTE D'IVOIRE

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Description: ETRIER DE METIER A TISSER GOURO,COTE D'IVOIRE Dont l'épure est à noter dans notre modèle. L'étrier et sa bobine sont simplifiés au maximun, quelques scarifications transparaissent sur la patine rougeoyante notamment au niveau de la partie haute et du cou dominant l'étrier. Probablement attribuée à l'éthnie Gouro, cette poulie dont le front bombé du personnage zoomorphe, pourrait symboliser un oiseau, ou également représenter un porteur de masque. Belle patine suintante. h: 20 cm Provenance : Collection particulière, Paris Commentaire : GURO HEDDLE PULLEY, MALI

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ETRIER DE METIER A TISSER BAOULE, COTE D'IVOIRE

Lot 10: ETRIER DE METIER A TISSER BAOULE, COTE D'IVOIRE

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Description: ETRIER DE METIER A TISSER BAOULE, COTE D'IVOIRE Cette représentation janus du masque Baoulé "Bo nun amuin", en langue vernaculaire, symbolise le dieu de la brousse sous les traits d'un animal fantastique. Mi-buffle, mi-félin, cette poulie zoomorphe accompagnée de sa bobine est parée de deux cornes d'un côté, et d'une haute coiffe de l'autre. Le front ainsi que les joues de l'animal sont ornés de scarifications rituelles, tout comme sur les côtés latérales de l'étrier de la poulie. Patine noire et rougeoyante. h: 18 cm Provenance : Collection André Lefèvre Collection Docteur Julien Mendlewicz, Bruxelles Paris, Christie's, juin 2007, lot n°53 Collection particulière européenne Commentaire : La poulie n'est en aucun cas un organe nécessaire au fonctionnement du métier à tisser ; seule la bobine est indispensable, on peut donc s'interroger sur son rôle rituel ou esthétique? A l'origine, une charge rituelle expliquerait l'emprunt des thèmes ornant les poulies aux figures mythiques traditionnelles; dans un deuxième temps, le décor de l'objet ne serait qu'ornemental au détriment de sa première signification religieuse et enfin l'insertion d'incisions géométriques inspirées du monde musulman. BAULE DOUBLE HEADED HEDDLE PULLEY, IVORY COAST

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ETRIER DE METIER A TISSER BAOULE, COTE D'IVOIRE

Lot 11: ETRIER DE METIER A TISSER BAOULE, COTE D'IVOIRE

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Description: ETRIER DE METIER A TISSER BAOULE, COTE D'IVOIRE Cette poulie composée également de sa bobine, représente un personnage masculin dont la finesse du modelé du visage est d'une extrême stylisation. . Figure d'ancêtre révéré ou, comme les "masques portraits", d'un haut dignitaire, il illustre un certain idéal de la culture Baoulé. Un motif géométrique prolonge, sur l'étrier, la ligne de la longue barbe du personnage. Trés belles et nombreuses scarifications sur le crâne du personnage mais également au verso. Belle patine d'usage. h: 19 cm Provenance : Ancienne Collection Maurice Nicaud, Paris Collection particulière européenne Expositions : Paris, Galerie Ratton-Hourdé, "Baoulé", juin 2002 Bibliographie : Catalogue Galerie Ratton-Hourdé, "Baoulé", juin 2002, reproduit en couleur p.87 Commentaire : Les poulies de métiers à tisser sculptées sont typiquement une production de l'Afrique de l'ouest. Composée de deux éléments, la bobine et l'étrier, la poulie pouvait être décorée en sa partie supérieure. Prenant la forme d'animaux totémiques ou protecteurs, de visages humains ou de masques rituels, ces chefs-d'oeuvre miniatures, sculptés par les artisans à l'origine d'oeuvres "majeures", comme les masques et autres sculptures de taille plus imposante, étaient la propriété des hommes. En effet, caractéristique commune aux ethnies de ces régions, Baoulé, Senoufo, Gouro, Ligbi, Baga,etc.., le tissage était l'apanage des femmes tandis que les hommes étaient chargés du tissage des étoffes. Considérée comme une tâche noble et liée aux différents rites de passage, on comprend donc aisément qu'elle nécessite des outils consacrés, comme l'étaient les poulies, à l'usage aussi pragmatique que sacralisé. BAULE HEDDLE PULLEY, IVORY COAST

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ETRIER DE METIER A TISSER DJIMINI LIGBI, COTE D'IVOIRE/GHANA

Lot 12: ETRIER DE METIER A TISSER DJIMINI LIGBI, COTE D'IVOIRE/GHANA

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Description: ETRIER DE METIER A TISSER DJIMINI LIGBI, COTE D'IVOIRE/GHANA Poulie à la représentation janus de deux figures anthropomorphes à l'extrême stylisation dans le modelé des visages et des coiffes hautes qui participent chez les Djimini dans le culte du "Do" aux cérémonies ayant lieu dans le mois suivant les fêtes du ramadam. Le "Do" est le thême majeur des poulies figuratives de cette ethnie. La superstructure enjolivant cette poulie janus indique une influence musulmane de même que certains décors géométriques présents sur les deux côtés de l'étrier. Patine laquée noire h: 16,50 cm Provenance : Collection particulière, Paris Commentaire : DJIMINI-LIGBI DOUBLE-HEADED HEDDLE PULLEY, IVORY COAST/GHANA

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CIMIER TYIWARA BAMBARA, MALI

Lot 13: CIMIER TYIWARA BAMBARA, MALI

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Description: CIMIER TYIWARA BAMBARA, MALI La sculpture est ici réduite à sa plus simple expression. Les cornes sont droites, la tête de forme rectangulaire repose sur une petite planche. Le museau, sculpté dans un bâton annelé, se termine en un motif sphérique h: 88 w: 11 d: 16 cm Provenance : Collecté par Claude Vérité en 1951 Paris, Hôtel Drouot, Enchères Rive Gauche, Collection Vérité, 18 juin 2006, lot n°343 Collection Monsieur et Madame X, Paris Expositions : Reykjavik, Musée National, "Afrique terre ancestrale", 17 mars-29 avril 2007, reproduit au catalogue, p.28, n°3 Commentaire : TYIWARA BAMBARA HEADDRESS, MALI

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MASQUE GOLI KPLE KPLE, BAOULE, COTE-D'IVOIRE

Lot 14: MASQUE GOLI KPLE KPLE, BAOULE, COTE-D'IVOIRE

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Description: MASQUE GOLI KPLE KPLE, BAOULE, COTE-D'IVOIRE Le visage est un disque sur lequel se détachent un regard circulaire et une bouche rectangulaire armée de dents, une seconde paire d'yeux, percée et triangulaire, autorisant le regard. Des scarifications en chevrons parcourent les tempes, une coiffure trilobée orne le front que surmontent des cornes planes. Une collerette de portage débordant du masque est percée de perforations d'attache. La polychromie blanche et noire est caractéristique de ces oeuvres peintes et non patinées. Diamétre : 25 cm h: 45 cm Provenance : Paris, Hôtel Drouot, Enchères Rive Gauche, Collection Vérité, 17 juin 2006, lot n°135 Collection Monsieur et Madame X, Paris Expositions : Reykjavik, Musée National, "Afrique terre ancestrale", 17 mars-29 avril 2007, reproduit p.33, n°8 Bibliographie : Margaret Trowell et Hans Nevermann, "African and Oceanic Art", New York Abrams, 1968, n°43 L'Afrique et l'Océanie, Collection l'Art du monde, Lausanne, 1969, n°43 Commentaire : Archétypes des masques africains, les masques de goli sont aujourd'hui les plus connus dans l'univers baoulé. Celui-ci d'une indéniable ancienneté, présente de réelles qualités plastiques. Ce type de masque apparaissait pendant la danse Goli. En forme de disque il représente "kple kple", le jeune homme. BAULE GOLI MASK, IVORY COAST

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STATUETTE FEMININE IBEJI, YORUBA, NIGERIA

Lot 15: STATUETTE FEMININE IBEJI, YORUBA, NIGERIA

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Description: STATUETTE FEMININE IBEJI, YORUBA, NIGERIA Figure de style Oyo avec une tête hypertrophiée , aux traits du visage usés, à peine ébauchés, oreilles placées à l'arrière du crâne, aux lobes percés et profonds, coiffure conique importante . Le corps plutôt trapu se tenant sur un socle rond, les bras le long du corps paré d'une ceinture de perles sur la taille, bracelet de grosses perles de verre sur le poignet droit, anneau en métal et bracelet de perles rouges sur le poignet gauche. Traces de pigment noir et bleu indigo sur la chevelure, traces de poudre de tukula sur le corps. Belle patine d'usage. h: 26,50 cm Provenance : Serge Schoffel, Paris, 1976 Paris, Sotheby's, Collection Peter et Veena Schnell, 3 décembre 2004, lot n°121A Collection Monsieur et Madame X, Paris Commentaire : Selon W.Fagg qui aurait expertisé cette statuette, elle proviendrait de la régio d'Oyo YORUBA IBEJI FIGURE, NIGERIA

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STATUETTE MASCULINE D'IBEJI, YORUBA, NIGERIA

Lot 16: STATUETTE MASCULINE D'IBEJI, YORUBA, NIGERIA

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Description: STATUETTE MASCULINE D'IBEJI, YORUBA, NIGERIA Personnage debout les bras collés aux cuisses, les jambes légèrement écartées reposant sur un socle. Le visage est composé de yeux globuleux, d'un nez plat et d'une bouche en "V, des scarifications horizontales sur les joues, les sourcils sont marqués, la tête surmontée d'une coiffure saillante teintée de pigments bleus indigo. Belle patine d'usage h: 27 cm Provenance : Collection Monsieur et Madame X, Paris Commentaire : Pour les Yoruba, même si les jumeaux (ibeji) sont physiquement deux, ils ne représentent qu'un spirituellement. De ce fait, si l'un d'eux vient à mourir un mémorial, comme celui-ci, est créé pour offrir un lieu à l'âme du jumeau disparu. La représentation est souvent offerte comme jouet à son double vivant afin de maintenir le lien spirituel qui les unissait. YORUBA IBEJI FIGURE, NIGERIA

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STATUE MASCULINE D'IBEJI, YORUBA, NIGERIA

Lot 17: STATUE MASCULINE D'IBEJI, YORUBA, NIGERIA

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Description: STATUE MASCULINE D'IBEJI, YORUBA, NIGERIA de la région d'Ilorin La figure se tient debout, les bras le long du corps. La tête est allongée par une haute coiffure, le visage est expressif, avec des yeux globuleux percés, un nez camus, des lèvres lippues laissant entrevoir quelques dents, scarifications sur les joues, oreilles percées. Le torse est allongé et aplati, la poitrine couverte de scarifications gravées composées de stries géométriques à motifs de chevrons, le nombril saillant. Trés belle patine d'usage brillante brun nuancé et teinture d'indigo sur la coiffe. h: 27,50 cm Provenance : Paris, Sotheby's, Collection Peter et Veena Schnell, 3 décembre 2004, lot n°121B Collection Monsieur et Madame X, Paris Commentaire : Selon Pemberton III qui a expertisé cette statuette masculine ere ibeji, elle proviendrait de la région d'Ilorin YORUBA IBEJI FIGURE, NIGERIA

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PAIRE D'IBEJI, YORUBA, NIGERIA

Lot 18: PAIRE D'IBEJI, YORUBA, NIGERIA

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Description: PAIRE D'IBEJI, YORUBA, NIGERIA Statues de jumeaux féminin et masculin de style "Oyo" aux corps trapus se tenant debout sur un socle rond, les bras le long du corps.Tête dotée d'une coiffure haute, visage allongé, aux yeux globuleux, bouche saillante. Scarifications identiques sur le bas ventre autour du nombril, scarifications disposées différemment sur les deux visages, sur l'une d'elle on a trois traits verticaux sur le front, trois traits verticaux et horizontaux sur les joues, signe d'appartenance qui l'attribue à l'ethnie "Oyo Ijebu". Parée d'une ceinture de petites perles sur la hanche, d'un collier sur le cou et d'un anneau de fer sur la cheville gauche pour la figure féminine, et pour l'autre un bracelet de cauris. Traces de poudre de tukula et d'indigo. Belle patine d'usage. h: 29,50 cm Provenance : Jean Dierickx, Bruxelles Collection Docteur Pierre Danhaive, Namur Collection Monsieur et Madame X, Paris Bibliographie : Marie-Louise Bastin, Introduction aux Arts d'Afrique Noire, Arnouville, 1984, n°171 p.188 Commentaire : Héritier des styles Nok ety Ifé, l'art Yoruba est riche de formes et de fonctions à travers une production rituelle et ornementale de masques, de statues et d'éléments d'architecture. Le puissant peuple Yoruba, fort de six millions d'âmes, présente une particularité génétique: un nombre anormalement élévé de naissances gémellaires non homozygotes, matérialisé par un culte des jumeaux et de très nombreuses statuettes aux styles variés et homogènes. Conservés à vie par les mères, ces objets, les Ibejis, commémorant le décès d'enfants jumeaux, sont entourés de nombreuses et fréquentes attentions, offrandes et onctions, et de manipulations leur conférant une superbe patine. On reconnait immédiatement le style d'Oyo à la tête allongée, couverte d'une coiffure en trois chignons, les oreilles sculptées très en arrière de la tête, les yeux entourés de cils incisés sur tout le pourtour. Une autre caractéristique sont les scarifications sur l'abdomen consistant en trois lignes incisées qui iradient depuis le nombril vers les organes génitaux. PAIR OF YORUBA ERE IBEJI FIGURES, NIGERIA

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SCEPTRE D'ESHU, YORUBA, NIGERIA

Lot 19: SCEPTRE D'ESHU, YORUBA, NIGERIA

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Description: SCEPTRE D'ESHU, YORUBA, NIGERIA Figure aux larges pieds et aux courtes jambes debout portant un bonnet doté d'une coiffure à longue tresse décorée de calebasses et d'une face à son extrémité, tenant deux objets, ornée d'une part des colliers de perles au cou, à la taille et à la cheville gauche et d'autre part des guirlandes de cauris attachées entre elles par des lanières en cuir au cou déferlant sur le dos. Traces apparentes de plusieurs fissures, à la tête et au visage, portant des scarifications sur les joues, au dos, à la jambe. Manques à plusieurs endroits sur le sceptre jusqu'au pied droit et au dos. Patine d'usage noire. h: 46 cm Provenance : René et Maud Garcia, Paris, 1981 Collection Docteur Danhaive, Namur Collection Monsieur et Madame X, Paris Expositions : Reykjavik, Musée National, "Afrique terre ancestrale", 17 mars-29 avril 2007 reproduit p.46, n°21 Bibliographie : Marie-Louise Bastin, Introduction aux Arts d'Afrique noire", Arnouville, 1984, n°159 Commentaire : Au sein du vaste panthéon yoruba, où foisonnent esprits et divinités, la personnalité d'Eshu, personnage facétieux aux nombreux avatars, domine par son caractére trivial et festif. Il est représenté par différentes sculptures qui, comme celle-ci présentent souvent des caractères phalliques dissimulés dans la coiffure et l'ornementation. L'art de la sculpture chez les Yoruba se transmet de père en fils; la représentation humaine y prédomine fondée sur une forte tendance à l'éphébisme, l'aspect juvénile des corps et des visages est donc une caractéristique du style. Pierre Amrouche in "Afrique terre ancestrale" "Eshu", nom qu'on peut traduire par espiègle, malin, astucieux et parfois perfide. "Eshu" est bon et mauvais à la fois, car il punit et récompense. Il est le messager des dieux, c'est le maître des carrefours, des marchés, du portail de la maison et des ouvertures du corps humain. YORUBA ESHU SCEPTER, NIGERIA

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MASQUE KARIKPO

Lot 20: MASQUE KARIKPO "ANTILOPE", OGONI, NIGERIA

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Description: MASQUE KARIKPO "ANTILOPE", OGONI, NIGERIA Masque animalier peint en noir et blanc. Les traits sont stylisés, les yeux et la bouche étoilés; une large arête nasale verticale en croissant s'élève jusqu'a la naissance des cornes recourbées en arrière. Ancienne patine d'usage. h: 35 cm Provenance : Jean-Claude Meinioux Galerie Monbrison, Paris Paris, Maison de la Chimie, François de Ricqlès, Collection Hubert Goldet, 30 juin 2001, lot n°126 Collection Monsieur et Madame X, Paris Expositions : Reykjavik, Musée National, "Afrique terre ancestrale", 17 mars-29 avril 2007, reproduit p.48, n°23 Bibliographie : William Fagg, "Sculptures Africaines", Editions Fernand Hazan, 1965, n°54 Un masque du même type reproduit dans M.K.Wittmer, "Three Rivers of Nigeria", Atlanta, 1978, p.50 n°122 Commentaire : Selon M.K.Wittmer, ces masques étaient utilisés au moment des moissons pour honorer l'ancêtre fondateur du clan. OGONI KARIKPO ANTELOPE MASK, NIGERIA

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MASQUE DE MAIN LEGA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

Lot 21: MASQUE DE MAIN LEGA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

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Description: MASQUE DE MAIN LEGA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO Représentant un visage humain dont la face concave et légèrement en forme de coeur est peinte au kaolin sur le masque en bois et pigments, le front bombé étant teinté en noir. Une double ligne de pointillés souligne l'arc sourcilier. Une barbe était fixée au menton par des percements. une poignée est sculptée au revers. Belle patine d'usage h: 14,50 cm Provenance : Paris, Hôtel Drouot, Enchères Rive Gauche, Collection Vérité, 17 juin 2006, Lot n°238 Collection Monsieur et Madame X, Paris Expositions : Reykjavik, Musée National, "Afrique terre ancestrale", 17 mars-29 avril 2007, reproduit p.56, n°31 Commentaire : Ces masques en bois que l'on appelle "lukwakongo" étaient de petite taille et recouverts de poudre blanche. Ils représentent, de façon stylisée, l'image idéalisé d'un Lega. Le maître donne à l'initié un masque "lukwakongo" lors d'une cérémonie durant laquelle tous les membres de cet échelon du Yananio exposent leurs masques. A la mort du propriétaire du masque, on expose celui-ci sur sa tombe pour le confier ensuite au maître qui le gardera jusqu'au moment où un membre du Bwami en héritera lequel est généralement le neveu du défunt. Une fois reçu par son nouveau propriétaire, ce masque "lukwakongo" demeure l'insigne de rang le plus important jusqu'a ce que l'homme franchisse le seuil du kindi et échange alors son masque en bois contre un masque en ivoire. C'est l'épouse qui garde le masque de son époux dans le panier du Bwami, panier qu'elle dissimule dans sa case. BWAMI LEGA MASK, DEMOCRATIC REPUBLIC OF THE CONGO

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SUPERBE TROMPE MENDE, SIERRA LEONE

Lot 22: SUPERBE TROMPE MENDE, SIERRA LEONE

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Description: SUPERBE TROMPE MENDE, SIERRA LEONE En ivoire, offrant de trés belles proportions où à la pointe de l'olifant domine la tête d'un homme au casque colonial, aux yeux étirés et fermés. On observe, sculpté en relief sur la courbe longitudinale, le corps nu d'une jeune femme, aux formes généreuses laissant apparaitre un trés joli visage à la coiffe en tiare, un petit nez droit, des lêvres fines, des yeux étirés et fermés ainsi qu'une poitrine généreuse, trés caractéristique du style Mende. On notera la représentation de nombreux motifs militaires et religieux sur la base de la trompe tels que le coeur, fleurs, canons, croix et blasons sculptés. Au verso, au niveau de la nuque du jeune homme, une percée en forme de losange. Double patine nuancée, miel sur les reliefs et ivoire sur les creux. Longueur de la courbe externe: 78 cm h: 78 cm Provenance : Mario Meneghini, Italie Armando Scamperle, Italie Collection particulière, Italie Paris, Sotheby's, 8 juin 2007, lot n°54 Collection particulière Européenne Commentaire : Un certificat de Jacques Kerchache en date du 23 mai 1979 sera remis à l'acquéreur " D'après l'inventaire des Musées et collections privées que je dispose, je considère cette pièce comme exceptionnelle à divers titres. Elle est particulièrement intéressante car différents éléments du décor: canon, chapeau, blasons, coeur et croix, appartiennent à l'imagerie apportée par les Européens ( armée et missionnaires). Cependant selon W.Fagg, dans les trompes fabriquées pour les Européens, on souffle par une des extrêmités et pour la plupart sont ornées de scènes de chasse. Ces ivoires afro-portugais revenaient immédiatement en Europe, or cet objet n'est venu qu'à la deuxième moitié du XXème siècle. En outre, l'intensité du visage, loin du naturalisme afro-portugais, reste très "africaine" par son émotivité et semble très proche de la tradition Memdé. Même si les proportions de la figure rappellent celles des ivoires afro-portugais, je pense que cette trompe doit avoir été commandée par un chef local important comme objet de prestige et soigneusement conservée en tant que tel. Elle est donc pour moi, un exemple exceptionnel de la rencontres de deux cultures, plastiquement très proche des Memdé du Sierra Léone, et je la daterai du XVIIème siècle". Jacques Kerchache A double titre, cet objet si singulier, comme l'a trés justement écrit Jacques Kerchache, représente la rencontre de deux cultures soit européenne en témoigne les motifs religieux et militaires représentés soit indigène avec notamment le port du casque colonial du personnage masculin ainsi que l'emplacement de l'embouchure latérale percée dans la courbe et qui indique qu'elle a été créée pour un usage africain, jouée transversalement. Par ailleurs, cette magnifique trompe Memdé dont les thémes et les motifs décoratifs sculptés ici abordent les oeuvres en ivoire dite " afro-portugais" dont le terme a été inventé par William Fagg en 1959 lors des commandes portugaises à la fin du XVème siècle jusqu'au milieu du XVIème siècle, oeuvres en ivoire essentiellement créées par des artistes de la côte guinéenne. A SUPERB MENDE IVORY OLIPHANT, SIERRA LEONE

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STATUE MASCULINE BAOULE BLOLO BIAN, COTE D'IVOIRE

Lot 23: STATUE MASCULINE BAOULE BLOLO BIAN, COTE D'IVOIRE

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Description: STATUE MASCULINE BAOULE BLOLO BIAN, COTE D'IVOIRE Rare statuette au corps longiligne d'esprit archaïque. La surface de la sculpture est estompée par de nombreuses manipulations et offrandes dont ce trés ancien objet a été honoré. Les scarifications historiant l'abdomen, le dos, le cou et le visage sont élégantes. la position des mains jointes- ou entravées- est inusitée et implique un usage peut-être différent de celui habituel des "époux de l'au-delà" h: 38 cm Provenance : Ancienne collection Armand Charles Paris, Hôtel Drouot, Enchères Rive Gauche, 2009, lot n°44 Collection particulière européenne Commentaire : BAULE MALE FIGURE, IVORY COAST

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CANNE CEREMONIELLE SENOUFO, COTE D'IVOIRE

Lot 24: CANNE CEREMONIELLE SENOUFO, COTE D'IVOIRE

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Description: CANNE CEREMONIELLE SENOUFO, COTE D'IVOIRE Sculptée en son sommet d'une figure féminine assise. Sur sa tête, une coupe au couvercle orné de la représentation stylisée d'un animal mythique. Les jambes de la femme sont assimilées à celles de son siège, ce qui contribue à alléger la sculpture. Les cuisses sont graciles et le fessier galbé. Le sexe est signifié, les seins coniques sont généreux. La tête est ornée d'une coiffe constituée d'un cimier sagittal, de deux tresses latérales et, au sommet du front, d'un élément formant un long bec d'oiseau descendant jusqu'au nez. Les sourcils dessinent un double arc de cercle qui se prolonge pour former l'arête du nez. La bouche, aux lèvres incisées, sculptée en relief, est parée d'un petit labret. Des scarifications rituelles viennent magnifier ce visage. On remarquera la superbe patine sombre de bois brun permettant d'apprécier les volumes, les arêtes et les surfaces planes de cette canne céremonielle. h: 133 cm Provenance : Paris, Hôtel Drouot, Enchères Rive gauche , Collection Vérité, 17 juin 2006, lot n°63 Collection particulière européenne Commentaire : Récompense décernée aux champions des cultures le plus méritant à chaque nouvelle génération d'initiés du Poro, la canne cérémonielle "Tefalipitya" annonce la belle fiancée promise au vainqueur, de même que d'abondantes récoltes symbolisées par le -trés rare-réceptacle fermé dominant la composition. Recevoir un tel trophée était un véritable honneur pour un jeune senoufo. La canne surmontée d'une superbe représentation de jeune femme symbolisant la fertilité par excellence où l'artiste a pris le soin d'accentuer toutes les courbes de son corps. CEREMONIAL SENUFO STAFF, IVORY COAST

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BATON SCEPTRE ATTIE, COTE D'IVOIRE

Lot 25: BATON SCEPTRE ATTIE, COTE D'IVOIRE

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Description: BATON SCEPTRE ATTIE, COTE D'IVOIRE Il se compose d'une statuette féminine debout sur une base en forme de tam-tam, coiffé d'un disque sur lequel est fixé un manchon de fer orné de clous de tapissier. La figurine est scarifiée au niveau du cou et de l'abdomen. Sceptre de commandement et de royauté, symbole d'autorité Belle patine d'usage rougeâtre. h: 64 cm Provenance : Paris, Hôtel Drouot, Enchères Rive Gauche, Collection Vérité, 18 juin 2006, lot n°387 Collection particulière européenne Commentaire : ATTIE DIGNITARY'S SCEPTRE, IVORY COAST

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MATERNITE GOURO, COTE D'IVOIRE

Lot 26: MATERNITE GOURO, COTE D'IVOIRE

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Description: MATERNITE GOURO, COTE D'IVOIRE Assise sur une chaise traditionnelle, la mère tient son enfant qu'elle allaite du sein gauche. Elle porte une coiffe en casque peigné à catogan, son visage naturaliste est serein, le regard est baissé, la bouche ouverte montrant des dents taillées. Sous la belle découpe de la coiffe, le front bombé est scarifié de petites marques losangées reprises en deux registres aux joues. Les épaules, la gorge et le cou sont eux aussi ornés de scarifications géométriques. Le buste est élégant, les épaules creusées de salières, la poitrine saillante. L'enfant est représenté comme un adulte. Les corps sont ébauchés. Une belle patine laquée couvre la tête et le buste, sacrificielle et épaisse sur les autres parties de la sculpture où se sont accumulées les libations. Belle sculpture ancienne d'un style Gouro trés abouti, le thème intimiste de l'allaitement est ici parfaitement représenté. Le modelé du visage de la mère est délicat, les volumes du buste sont superbes. h: 69 cm Provenance : Paris, Hôtel Drouot, Enchère Rive Gauche, Collection Vérité, 18 juin 2006, lot n°381 Collection particulière européenne Commentaire : Un certificat de la société Enchères rive gauche sera remis à l'acquéreur GURO MATERNITY, IVORY COAST

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STATUE MASCULINE BAOULE, COTE D'IVOIRE

Lot 27: STATUE MASCULINE BAOULE, COTE D'IVOIRE

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Description: STATUE MASCULINE BAOULE, COTE D'IVOIRE Debout, les jambes fléchies sur une base circulaire. Le corps puissament charpenté est surmonté d'une tête imposante, ornée d'une coiffe en casque peigné terminé en tresse. Le visage, le cou et le tronc sont décorés par de belles scarifications. Une ceinture de perles de traite blanches souligne la taille. Une belle patine d'usage sacrificielle recouvre la sculpture, formant des épaisseurs sur la coiffure et sur les pieds. Ancienne statuette utilisée pour la divination, les proportions du visage sont remarquables et l'ornementation corporelle est exceptionnellement riche. h: 51 cm Provenance : Paris, Hôtel Drouot, Enchères Rive Gauche, Collection Vérité, 18 juin 2006, lot n°426 Collection particulière européenne Commentaire : BAULE MALE FIGURE, IVORY COAST

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PORTEUSE DE COUPE YORUBA, NIGERIA

Lot 28: PORTEUSE DE COUPE YORUBA, NIGERIA

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Description: PORTEUSE DE COUPE YORUBA, NIGERIA Représentant une femme agenouillée tenant une coupe aux parois incisées, le visage aux nez épaté, les yeux exorbités, la bouche épaisse à la lèvre finement sculptée, les grands seins conique, la coiffe composée de plusieurs tresses dont une formant une crête au sommet du crâne, triple scarifications typiques des joues, les bras ornés de bracelets et le cou portant un pendentif triangulaire. Cette trés belle coupe, finement sculptée, servait à contenir des noix de kola utilisées comme offrandes afin de marquer l'hospitalité ou de receptacle pour les seize noix de palme utilisées durant certaines cérémonies de divination dans le culte de l'Ifa h: 47 cm Provenance : Pace Primitive, Etats-Unis Bruxelles, Pierre Bergé & Associés, 2008, lot n°1130 Collection particulière européenne Commentaire : Chez les Yoruba, la position agenouillée signifie le respect, la courtoisie et la supplication. YORUBA KNEELING FEMALE FIGURE WITH BOWL, NIGERIA

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TABOURET LUBA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

Lot 29: TABOURET LUBA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

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Description: TABOURET LUBA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO La femme cariatide agenouillée portant le plateau du siège rectangulaire des deux mains, a une tête fine coiffée de nattes en chevrons. Son corps, à la forte sensualité manifestée par la représentation des organes génitaux, est orné de belles scarifications luba classiques épousant l'abdomen du sternum au pubis, ce dernier orné horizontalement de profondes balafres à fonction aphrodisiaque. L'architecture du corps, en particulier la position des jambes, est dynamique h: 44 cm Provenance : Ancienne collection de Monsieur René Salanon, Conservateur du Musée des Arts Décoratifs selon les notes d'Armand Charles Ancienne collection Armand Charles Paris, Hôtel Drouot, Enchères Rive Gauche, 2009, lot n°81 Collection particulière européenne Commentaire : Emblème royaux, les sièges à cariatide Luba représentent une femme, tenant un enfant. Ils permettent au souverain de ne pas toucher la terre, sauf par l'intermédiaire de la femme. Le souhait d'être soutenu par une femme après la mort, repose sur la conception luba du pouvoir et sur le rôle que jouent les femmes, forces magnétiques dépositaires de dispositions spirituelles. Selon les Luba, le monde des esprits trouve les femmes plus séduisantes, c'est pourquoi ces dernières sont embellies-dans la vie réelle ainsi que dans l'art-au moyen d'attributs propres à leur identité: coiffures trés élaborées et scarifications comme la cariatide que nous présentons. Ces raffinements cosmétiques, loin de n'avoir qu'une valeur purement esthétique, révélaient toute leur efficacité, lorsqu'il s'agissait d'exploiter de colossales énergies spirituelles. Les Luba rappellent souvent que seul le corps des femmes a le pouvoir de garder les esprits des rois, et ils prêtent ce don aux femmes en raison de leur aptitude à donner la vie. Malgré les différences majeures existant entre un tabouret luba non figuratif et un tabouret à caryatide, il est intéressant de noter qu'on a donné aux deux variétés le genre féminin. Les motifs géométriques finement gravés sur les supports des tabourets représentent des types de scarifications portées spécifiquement par les femmes. Tous les emblèmes liés à la royauté sont ainsi ornementés de marques qui sont autant de symboles des secrets royaux appelés "bizila". Ce sont bel et bien les femmes qui sont gardiennes suprêmes des interditions royales luba et des attributs mystiques. De la naissance à la mort et à la renaissance en médium Mwadi, les femmes ont engendré et nourri la force de vie du royaume luba. LUBA STOOL, DEMOCRATIC REPUBLIC OF THE CONGO

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PENDENTIF LUBA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

Lot 30: PENDENTIF LUBA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

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Description: PENDENTIF LUBA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO Ivoire Personnage féminin à la finesse des traits, légèrement incliné dans une attitude de recueillement. Les avant-bras repliés se rejoignent sous les seins. Le long cou puissant contribue à mettre en valeur le visage au modelé délicat. Le grand front bombé est dégagé: la coiffe en cascade débutant au milieu du crâne. les yeux en amande sont clos, le nez triangulaire, la bouche aux lèvres closes ovales. Décor fait de points-cercles de part et d'autres. Percée de part en part, cette amulette était destinée à protéger son propriétaire. Belle patine miel d'usage. h: 8,20 cm Provenance : Musée Barbier-Mueller, Genève, n° d'inventaire 1026-89 Acquis avant 1939 par Josef Mueller Bruxelles, Pierre Bergé & Associés, 2007, lot n°544 Collection particulière européenne Commentaire : Les pendentifs portaient les noms d'ancêtres vénérés. Les "Luba" sculptent dans l'ivoire des têtes, des bustes et des figurines féminines. Celles-ci sont souvent percées de part en part, elles sont portées, attachées au bras, nouées à la ceinture ou plus simplement portées autour du cou. Ces amulettes, destinées à accompagner leur propriétaire et à le protéger, ont généralement été collectées au début de ce siècle et figurent en bonne place dans les musées et les collections. Taillées dans une défense d'éléphant, la dent d'un hippopotame, voire d'une phacochère, ces amulettes réalisent parfaitement l'intégration de la matière et de la couleur. La couleur blanche rejoint le monde mystérieux de l'au-delà, esprits et génies "vidye". Avec le temps, l'ivoire peut devenir plus rouge sous l'effet de l'huile de palme dont les femmes s'enduisent régulièrement. La représentation féminine Luba est perçue comme un receptacle destiné à accueillir les esprits et les génies. A LUBA IVORY FIGURE PENDANT, DEMOCRATIC REPUBLIC OF THE CONGO

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INSIGNE DE DIGNITAIRE TSCHOKWE, ANGOLA/REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

Lot 31: INSIGNE DE DIGNITAIRE TSCHOKWE, ANGOLA/REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

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Description: INSIGNE DE DIGNITAIRE TSCHOKWE, ANGOLA/REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO Le haut du sceptre surmonté d'une figure féminine debout, le corps à la musculature bien dessinée, aux jambes légèrement fléchies érigée sur un tabouret sculpté de deux mascarons latéraux représentant sa filiation. Le visage caractéristique du style aux traits délicatement modelés, le tout surmonté d'une coiffure typique à coque centrale décorée de motifs géométriques signalant la haute lignée du personnage. Belle patine brillante. h: 36 cm Provenance : Ancienne collection Armand Charles Paris, Hôtel Drouot, Enchères Rive Gauche, 2009, lot n°86 Collection particulière européenne Commentaire : CHOKWE DIGNITARY'S SCEPTRE, ANGOLA/ DEMOCRATIC REPUBLIC OF THE CONGO

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PEIGNE BASSA, CAMEROUN

Lot 32: PEIGNE BASSA, CAMEROUN

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Description: PEIGNE BASSA, CAMEROUN A sept dents dont le panneau rectangulaire stylisé de deux seins coniques saillants et de stries gravées au recto alors que des motifs végétaux sont travaillés au verso. Le cou cylindrique d'où émane un visage féminin dont le modelé du visage apparait d'une extrême finesse notamment au niveau de la coiffure Belle patine rougeoyante laquée. h: 22 cm Provenance : Galerie RL Beaubourg Primitif, Paris Collection particulière, France Commentaire : BASSA COMB, CAMEROUN

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PEIGNE BAOULE, COTE D'IVOIRE

Lot 33: PEIGNE BAOULE, COTE D'IVOIRE

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Description: PEIGNE BAOULE, COTE D'IVOIRE A six dents d'égale longeur surmonté d'un anneau oval et d'un caméléon janus stylisé. Belle patine brun rouge h: 17 cm Provenance : Galerie S.L., Serge Le Guennan, Paris Collection Monsieur M, Paris Commentaire : BAULE COMB, IVORY COAST

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PEIGNE BAOULE, COTE D'IVOIRE

Lot 34: PEIGNE BAOULE, COTE D'IVOIRE

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Description: PEIGNE BAOULE, COTE D'IVOIRE A quatre dents surmonté par un plateau incisé de trés délicates gravures géométriques d'où émane deux sculptures d'oiseaux à crête à l'extrême stylisation. Les dents sont entrelacées au contact du plateau d'une lanière de cuir. Patine brune h: 15 cm Provenance : Galerie Flak, Paris Collection Monsieur M, Paris Commentaire : Chez les Baoulés, les peignes sont souvent exécutés par des hommes comme dons à des femmes. BAULE COMB, IVORY COAST

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PEIGNE YAKA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

Lot 35: PEIGNE YAKA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

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Description: PEIGNE YAKA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO Le panneau rectangulaire recouvert de décorations géométriques incisées supportant en son sommet une antilope aux cornes dressées reposant sur deux dents allongées. Un petit trou au dos de l'animal servant probablement de pendentif. Patine brune h: 15,50 cm Provenance : Paris, Christie's, Collection Nelly Van den Abbeele, 12 juin 2003, lot n°80 Collection Monsieur M, Paris Commentaire : Les peignes en bois massif décorés de dessins pyrogravés ou en taille douce, servent tout à la fois de parures et de démêloirs que les hommes et les femmes fichent dans leurs cheveux préalablement assouplis avec un corps gras, lequel protége les peignes et assure leur longévité. La décoration de ces objets fait appel à un répertoire où cohabitent motifs abstraits, figures animales ou humaines. Le pique-cheveux et le peigne se transforment ainsi en de véritables ornements, dont la matiére et la finesse mettent en avant le prestige ou le rang de celui ou celle qui le porte. YAKA COMB, DEMOCRATIC REPUBLIC OF THE CONGO

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PEIGNE YAKA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

Lot 36: PEIGNE YAKA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

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Description: PEIGNE YAKA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO Les chefs Yaka possédaient des objets de prestige comme ce peigne à trois dents dont le sommet représente une figure zoomorphe comme l'oiseau représenté ici. L'oiseau trés stylisé, au panneau plat formant une jupe et aux ailes apparentes . Belle patine miel. h: 16 cm Commentaire : YAKA COMB, DEMOCRATIC REPUBLIC OF THE CONGO

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PEIGNE YAKA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

Lot 37: PEIGNE YAKA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

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Description: PEIGNE YAKA, REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO Un panneau rectangulaire gravé de stries et ornementations géométriques sur les deux faces supportant en son sommet une tête d'oiseau stylisé, probablement un canard. Deux dents à section ronde s'écartant vers le bas taillé dans un bois miel. h: 17 cm Provenance : Galerie Yann Ferrandin, Paris Collection Monsieur M, Paris Commentaire : YAKA COMB, DEMOCRATIC REPUBLIC OF THE CONGO

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MASQUE DOGON, MALI

Lot 38: MASQUE DOGON, MALI

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Description: MASQUE DOGON, MALI Ce puissant masque "Dannana" animalier dit de chasseur, était sculpté par le membre même de la communauté qui le portait avec un costume de fibres qui recouvrait la majeure partie de son corps. La patine croûteuse renforce l'expression brute du masque aux formes minimalistes. Le front proéminant s'aligne avec le nez et la bouche prognathe qui conserve encore son pigment rouge. Les yeux représentent deux percées de forme rectangulaire au centre de la plaque qui symbolise le visage du chasseur. Ce dernier se prolonge en une planche ajourée. La facture et l'érosion du bois atteste de l'ancienneté de cet objet. h: 40 cm Provenance : Galerie Archaia, Lyon Collection particulière, Paris Commentaire : A POWERFUL DOGON MASK, MALI

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STATUE DOGON, MALI

Lot 39: STATUE DOGON, MALI

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Description: STATUE DOGON, MALI Elle représente un personnage féminin, debout, portant sur la tête un récipient à médicaments appelé "Yaa Koro", "écuelle des femmes". Ce geste renvoie à un rite de guérison de la stérilité. Les femmes atteintes de ce mal doivent acquérir un pot contenant des médicaments ou des onguents préparés par un guérisseur. Véritable réceptacle de fertilité "chargé" par le "fétiche". Le bras gauche est fragmenté. Les jambes sont légèrement fléchies, le torse est long et fin. Belle patine d'érosion. Annotation à la peinture blanche à la base: 6051 h: 63 cm Provenance : Galerie Adrian Schlag, Bruxelles Collection particulière, Bruxelles Commentaire : DOGON FEMALE FIGURE, MALI

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MASQUE HEAUME KANAGA, DOGON, MALI

Lot 40: MASQUE HEAUME KANAGA, DOGON, MALI

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Description: MASQUE HEAUME KANAGA, DOGON, MALI Le visage aux traits cubistes et aux yeux percés surmonté d'un petit personnage masculin stylisé. Peint de pigments blanc et ocre. Réparation indigène Ce trés ancien Kanaga exécuté dans un bois exceptionnellement dur; il a conservé intactes les fixations de parure du cimier anthropo-zoomorphe et des traces d'usages sur le pourtour. h: 114 cm Provenance : Galerie Le Corneur Roudillon, Paris, 1963 Collection particulière, Paris Commentaire : Ce masque, nommé "Kanaga", en langue vernaculaire, est l'un des masques les plus importants ches les Dogons. Selon Alain-Michel Boyer, "Les Arts d'Afrique, p.183", il était utilisé lors de rituels de passage durant lesquels les danseurs masqués de façon quasiment identiques déambulaient dans le village et finissaient sur l'aire de danse. Sa structure, trés géométrisée paraît abstraite, mais elle représente, aux yeux des non initiés Dogon, un oiseau nommé "Komolo tébou". Les initiés savent quant à eux, que ce masque est à l'image du Dieu créateur, présenté dans sa dualité, deux de ses bras présentant la terre alors que les deux autres désignent le ciel. Lors de la danse, les porteurs faisaient basculer le sommet du masque afin qu'il touche le sol puis redressaient brusquement le buste. Ces mouvements rotatifs figuraient la rotation de la terre à l'origine, quand le Dieu créateur créa le monde en faisant graviter les quatre points cardinaux autour d'un centre d'attraction: le visage du masque DOGON KANAGA MASK, MALI

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MASQUE N'TOMO, BAMBARA, MALI

Lot 41: MASQUE N'TOMO, BAMBARA, MALI

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Description: MASQUE N'TOMO, BAMBARA, MALI Figure anthropomorphe au visage stylisé surmonté de cornes animales, de forme évasée à onze dents incisées en chevrons. Les arcades sourcilières sont arrondies, le front bombé, symbole d'intelligence chez les bambara surplombant un nez long et épaté. Le regard est à peine esquissé. Les scarifications rituelles présentes sur le visage renforcent la géométrisation d'ensemble et réhaussent la patine sombre de l'objet. La pièce montre des réparations indigènes anciennes en sa partie inférieure composées de quatre agrafes ainsi qu'au dos du masque. Trés belle patine noire brillante et suintante. Ce masque Bambara, lié à des cérémonies d'initiation des jeunes garçons, fait référence à la chasse et au héros chasseur. Chez les bambara, le masque est sculpté par le forgeron et est exécuté en bois sacré. De façon récurrente, le volume prononcé du nez est marquant dans la sculpture, il est , pour les Bambara, l'organe du sentiment qui a valeur de cohésion et d'entente dans la société. Pour montrer l'importance du nez, le danseur, souvent, le touche au cours des figures chorégraphiques. La bouche, au contraire, et parfois inexistante, c'est le cas de notre masque présenté ici. Elle est symboliquement l'ennemi de l'homme, l'adversaire de la société ce qui explique d'ailleurs le mutisme complet du danseur au cours de son exhibition. h: 34 cm Provenance : Paris, Sotheby's, Collection Carlo Monzino, 30 septembre 2002 Collection particulière, Paris Commentaire : N'TOMA MASK BAMBARA, MALI

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MASQUE KORE LION: WARABA ou JARA, Région Ségou, MALI

Lot 42: MASQUE KORE LION: WARABA ou JARA, Région Ségou, MALI

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Description: MASQUE KORE LION: WARABA ou JARA, Région Ségou, MALI Représentation zoomorphe de la tête du lion du Koré dont la construction est plastiquement intéressante et trés difficile à executer pour le sculpteur car elle est taillée de façon monoxyle et présente une élégante torsion des plans et des volumes. Le lion de la cérémonie rituelle du "Korè", chez les Bambara intervient dans des pantomines évoquant souvent le lion à la chasse. Traite de façon naturaliste, a face du masque est plate où emerge deux grandes oreilles pointues en haut de la tête et un museau court et épais. Le front est légérement bombé et le nez en forme de cylindre, les yeux sont honorés par deux orifices ovales. Sous les traces de pigments, belle patine noire brillante h: 46,50 cm Provenance : Ancienne collection Guillaume Vranken- Hoet, Dilbeek Collection particulière, Bruxelles Expositions : New-York, Museum for African Art, BAMANA, The Art of existence in Mali, septembre-décembre 2001 Bibliographie : BAMANA, the Art of existence in Mali, Jean-Paul Colleyn Editions, 2001, p.115, cat.97 reproduit en couleur Commentaire : Le lion est un modèle récurrent pour ceux qui doivent progresser durant toute leur vie. Il se sert de ses griffes puissantes "pour gratter le sol et déchirer sa proie.De même, l'homme creuse avec son esprit les mystères du monde, pour atteindre la vérité" LION KORE MASK, WARABA or JARA, MALI

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BATON DE DEVIN GURUNSI, BURKINA FASO

Lot 43: BATON DE DEVIN GURUNSI, BURKINA FASO

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Description: BATON DE DEVIN GURUNSI, BURKINA FASO Sous la prise cylindrique sont sculptés, l'un au dessus de l'autre l'homme et la femme. Ils représentent respectivement deux ancêtres masculins et féminins. Ce type de bâton est appelé "Tianbabouni". Il appartient au chef de la société des masques. Les visages des deux ancêtres sont scarifiés. Belle patine laquée h: 92 cm Provenance : Collection particulière européenne Bibliographie : Henri Kamer, Passage 44, (Art Gallery), "Haute Volta", A.de Rache, 1973, fig.37 et b 38 Commentaire : GURUNSI STAFF, BURKINA FASO

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CUILLER GURO, COTE D'IVOIRE

Lot 44: CUILLER GURO, COTE D'IVOIRE

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Description: CUILLER GURO, COTE D'IVOIRE Du beau cuilleron ovoïde concave s'élève le long col torsadé, sommet d'un visage humain aux traits fins à l'imitation des masquettes ou des poulies de tissage. La coiffe conique est peignée de profondes cannelures. Patine d'usage noire laquée h: 31 cm Commentaire : ".......Le plus généralement, chez les Gouro, l'on mange avec ses doigts". Louis Tauxier, Nègres Gouro et Gagou, 1924, p.190 " Himmelheber affirme que, d'après ses observations, les cuillers Gouro n'ont été fabriquées que dans quelques rares villages, vraisemblablement dans ceux de la région septentrionale autour de Tibeita et Mamligi, car un peu plus au nord et à l'ouest, les hommes ne connaissent presque rien au sujet des "cuillers". Au village de Bangofla, par exemple, plusieurs personnes pensaient que les petites cuillers, y compris celles sans décoration, servaient jadis aux anciens à présenter les offrandes et non à manger". Lorenz Homberger in "Cuillers sculptures", Musée Dapper GURO SPOON, IVORY COAST

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MASQUE GOURO, COTE D'IVOIRE

Lot 45: MASQUE GOURO, COTE D'IVOIRE

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Description: MASQUE GOURO, COTE D'IVOIRE Joli masque féminin stylisé, lié au culte du "gu". Le visage aux proportions allongées s'épointe en un petit menton, le front est bombé laissant apparaitre quatre petites scarifications, (chez les gouro, ce chiffre symbolise l'idée d'une complétude) des yeux en grain de café finement fendus en courbes obliques opposés, un nez fin et pointu, une bouche ovale légèrement ouverte laissant apparaitre de petites dents limées, deux oreilles shématiques et une coiffure caractéristique du style asymétrique laissant apparaitre une géométrisation sur le côté droit de la coiffe. Le masque est entouré d'une fine colerette de fixation de parure. Ancienne étiquette au revers. Belle patine d'usage marron et noire h: 23 cm Provenance : Ancienne Collection Michel Leiris, Paris Collection particulière, Paris Commentaire : "Le plus souvent identifié à l'épouse du "zamble", le "gu" est chargé de régler les différends, de découvrir les sorciers ou de danser à l'occasion des fêtes et des rites funéraires. Accompagné uniquement du son d'une flûte, le "gu" se déplace avec grâce et lenteur et chante des mélodies en l'honneur du zamble" Iris hahner-Herzog, Maria Kecskési et Làszlo Vajda, in "L'autre Visage-Masques africains de la collection Barbier-Mueller, Paris, 1997, page 110" . GURO MASK, IVORY COAST

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STATUE GOURO, COTE D'IVOIRE

Lot 46: STATUE GOURO, COTE D'IVOIRE

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Description: STATUE GOURO, COTE D'IVOIRE Importante statue d'ancêtre masculin debout, les bras tendus le long du corps. La tête au front bombé porte une haute coiffe peignée, érigée sur un diadème frontal dentelé.Les traits du visage sont fins, le cou cylindrique surmonte un menton ourlé d'un collier de barbe. La poitrine est légèrement marquée, l'ombillic saillant et la saignée des bras et des rotules sont bien représentées. Le fessier et les mollets sont galbés reposant sur des jambes massives et écartées. Les mains et les pieds sont massifs. Cette figure masculine exprime la force et la beauté de l'art Gouro. Une trés belle laque noire couvre cette sculpture particulièrement élégante. Belle et ancienne patine d'usage. h: 72 cm Provenance : Zürich, Bukowski, 23 juin 1983, lot n°396 Ancienne collection suisse, n°A-036 Lucien Van de Velde, Belgique Ancienne Collection Guillaume Vranken-Hoet, Dilbeek Collection particulière, Bruxelles Commentaire : GURO MALE FIGURE, IVORY COAST

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IMPORTANTE CUILLER WAKEMIA ANTHROPOMORPHE DAN, COTE D'IVOIRE

Lot 47: IMPORTANTE CUILLER WAKEMIA ANTHROPOMORPHE DAN, COTE D'IVOIRE

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Description: IMPORTANTE CUILLER WAKEMIA ANTHROPOMORPHE DAN, COTE D'IVOIRE Le large cuilleron surmonté d'un large cou cylindrique supportant une tête humaine féminine caractéristique du style, les traits finement sculptés, les yeux fendus, le nez petit triangulaire, la bouche ouverte et décorée de rangées de dents en métal, une coiffure à double-coques au sommet du crâne soulignée par un fin tressage en fibres. Le dos du cuilleron est décoré de motifs géométriques typiques. Trés belle patine noire laquée. h: 72 cm Provenance : Ancienne collection Bordier, Paris Collection particulière, Paris Commentaire : Cette cuiller Dan anthropomorphe rituelle dite Wa ke mia ("fête agir cuiller") ou également Bo deü ke mia ("représenter public particulièrement cuiller") sont les grandes cuillers cérémonielles d'une wunkirle ou wakede, c'est à dite d'une femme hospitalière chez les Dan. Ces grandes cuillers de quarante à soixante-dix centimètre de long sont souvent décorées au bout du manche d'une grosse tête, d'une main puissante, d'une tête d'animal, d'une coupe ou d'un ornement. Elles sont plus imposantes que les ustensiles ordinaires car, considérées comme des insignes de dignité, elles sont agitées par leurs propriétaires et ne servent que rituellement à porter le riz qui est jeté en l'air pour souhaiter la bienvenue aux invités. C'est pourquoi elles ne possèdent que de rares traces d'utilisation (avec du riz cuit) puisqu'elles servaient à symboliser la quantité de riz qu'une femme accueillante était prête à offrir plutôt qu'a distribuer réellement. Les grandes cuillers possèdent un ou deux cuillerons parallèles et un manche décoré à son extrémité. Ces cuillers sont des créations extraordinaires propres aux sculpteurs de cette région stylistique, car nous ne connaissons pas de cuillers si imposantes et si parfaitement réussies chez les autres peuples africains. L'extrémité du manche de la plupart de ces cuillers est décorée soit d'une tête, soit d'une paire de jambes terminée par un ventre. Dans ces deux cas, le cuilleron représente alors le "ventre enceint de riz" de la cuiller, c'est -à-dire celui de l'esprit qu'elle matérialise. Ces grandes cuillers sont donc la propriété et les insignes d'une wunkirle, femme mariée et trés renommée. Elle est la "femme la plus hospitalière" d'un village ou d'un quartier de village. Elle se distingue par ses capacités et sa générosité. Une wunkirle doit être une cultivatrice travailleuse et couronnée de succès, qui soit capable avec les autres femmes du ménage de produire une grande quantité de vivres; en outre, elle doit être d'un caractère "magnanime et généreux", et se montrer toujours prête à recevoir avec libéralité n'importe quelle personne. Elle doit régaler les invités, convier dans sa maison des musiciens ou d'autres groupes de passage, préparer des repas de fête pour les défricheurs de brousse ou pour les rites de circoncision; et lors d'une fête du Mérite, elle doit approvisionner les nombreux étrangers venus y assister. Pour mener à bien ces tâches, elle a besoin de l'aide d'un esprit, qui se manifeste dans les grandes cuillers-comme l'esprit du masque se manifeste dans les masques. Ces grandes cuillers sont par conséquent les manifestations matérielles des esprits individuels qui viennent aider.[..] Citons enfin un Dan de Nyor Diaple qui disait que les grandes cuillers représentent pour les femmes ce que les masques représentent pour les hommes: des manifestations d'esprits qui permettent à certains individus de jouer un rôle précis dans leur société. Eberhard Fisher Hans Himmelheber in "Cuillers sculptures", Musée Dapper IMPORTANT WAKEMIA DAN SPOON, IVORY COAST

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MASQUE DAN, Région de Danane, COTE D'IVOIRE

Lot 48: MASQUE DAN, Région de Danane, COTE D'IVOIRE

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Description: MASQUE DAN, Région de Danane, COTE D'IVOIRE A visage humain, du nez fin monte une arête verticale divisant en deux plans bombés le front. Les yeux mi-clos sont en grain de café, fendus, la bouche est entrouverte. Le pourtour du masque est percé de trous de fixation de parure. Belle patine d'usage lisse à patine brun-clair h: 21 cm Provenance : Ancienne Collection Léonce-Pierre Guerre, Paris Galerie RL Beaubourg Primitif, Paris Collection particulière, France Commentaire : Population essentiellement agraire, les "Dan" sont néanmoins de farouches guerriers perpétuellement en conflit avec leurs ennemis héréditaires les "We". Ces masques étaient utilisés lors de cérémonies votives. On en distingue une dizaine de types, tous répondant à des fonctions particulières. Ils étaient sculptés par un artiste dont la légende veut que sa vocation lui fut apparue dans un songe. Le masque permettait à son porteur de transgresser le réel, d'accéder à l'autre monde celui de la forêt et du surnaturel. DAN MASK, IVORY COAST

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STATUE DAN, COTE D'IVOIRE

Lot 49: STATUE DAN, COTE D'IVOIRE

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Description: STATUE DAN, COTE D'IVOIRE Représentant un personnage féminin debout au corps massif, les bras ballants le long du corps alignés avec les jambes musclées et légèrement fléchies, un nombil saillant sous une forte poitrine. Le sexe est signifié. Le cou cylindrique supportant une tête légèrement ovale avec un visage aux yeux étirés, le nez petit et triangulaire, la bouche entrouverte décorée de quatre dents en métal. La coiffure finement sculptée formée de deux chignons horizontaux décorée de stries paralléles. Cette statue traduit à la perfection les critères fondamentaux de l'esthétique des Dan notamment dans le travail du visage et de la coiffe particulièrement stylisés. La sculpture est mise en valeur par une profonde patine noire. Comme il est rarement d'usage dans l'art africain, ce type de sculpture n'avait pas une fonction rituelle à proprement parler mais servait des buts esthétiques, en représentant une femme honorée pour ses qualités morales et physiques. Objets de prestige, ces statues Dan étaient conservées précieusement parmi les trésors de chefferies et exhibées pour accroître le prestige de ses détenteurs. h: 59,50 cm Provenance : Ancienne collection Chevassu Collection particulière européenne Commentaire : DAN FEMALE FIGURE, IVORY COAST

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MASQUE DE COURSE DAN, COTE-D'IVOIRE

Lot 50: MASQUE DE COURSE DAN, COTE-D'IVOIRE

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Description: MASQUE DE COURSE DAN, COTE-D'IVOIRE De forme ovale, pointue au menton, au front succède, sans rupture, la concavité où s'inscrivent des grands yeux circulaires cerclés de métal permettant au porteur de voir dans sa course puis la convexité des joues, continuée par la concavité du menton. Le relief de la ligne médiane, descendant du front jusqu'a la pointe du nez aux narines bien marquées. Au sommet de la tête, un petit crochet servant probablement à accrocher une coiffe, la bouche prognathe légèrement entrouverte aux lèvres sensuelles. Belle arcature en forme de coeur. Bois à patine d'usage foncée. h: 24,50 cm Provenance : Collection particulière européenne Commentaire : Deux concurrents apparaissaient lors d'une course compétitive. Débutait alors un concours entre un coureur démasqué, poursuivi par un autre, masqué. Si le coureur démasqué échappait, il enfilait son masque et poursuivait un autre coureur démasqué. Le concours avait lieu une fois par semaine pendant la saison sèche et le champion promu était celui qui avait gagné le plus de victoires. DAN MASK, IVORY COAST

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