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Auction Description for Giafferi: Asian Arts
Viewing Notes:
Vendredi 30 novembre 2012 de 11h à 18h
Samedi 1er décembre 2012 de 11h à 12h30
Sale Notes:
GIAFFERI
Société de Ventes Volontaires Agrément n° 2002-262
Commissaire-Priseur
117, rue Saint Lazare 75008 Paris
Tel : 01.45.22.30.13
Télécopie : 01.42.94.95.11
vente@giafferi.com

ASIE

SAMEDI 1ER DECEMBRE 2012 - SALLE 9 à 14H30

Expositions publiques :
Vendredi 30 novembre 2012 de 11h à 18h
Samedi 1er décembre 2012 de 11h à 12h30


CHINE - TIBET- ASIE du SUD EST
INDE - KHMER - JAPON

Bernard GOMEZ, Expert
Professeur d'Art à l'Université de Shanghai
Expert agréé par le Ministère des Reliques Culturelles et de l'Archéologie de la République Populaire de Chine
Président de L'Association A.P.A.C.E
Diplômé National des Beaux Arts
Tél : + 33 (0)6 08 73 33 18 et + 34 659 34 24 09
E-mail : gomez_expert @yahoo.fr

Asian Arts

(271 Lots)

by Giafferi

Platinum House

271 lots | 267 with images

December 1, 2012

Live Auction

Drouot Richelieu

9, rue Drouot

Paris, 75009 France

Phone: 01 45 22 30 13

Fax: 01 42 94 95 11

Email: vente@giafferi.com

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Vajra

Lot 151: Vajra "foudre diamant" arme de jet du dieu de la foudre Indra dans les temps védiques, le vajra des bouddhistes n'est pas considéré comme une arme mais plutôt le symbole du diamant, dont la limpidité et la transparence immaculée symbolise la pureté

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Description: Vajra "foudre diamant" arme de jet du dieu de la foudre Indra dans les temps védiques, le vajra des bouddhistes n'est pas considéré comme une arme mais plutôt le symbole du diamant, dont la limpidité et la transparence immaculée symbolise la pureté de la vacuité. Bronze à cire perdue. Tibet. 19 ème siècle. 13cm.

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Ghantha clochette rituelle en forme de stupa chorten, symbolique associant la clochette de culte et le sanctuaire bouddhique architectural. Fonte de bronze associant deux métaux. Tibet. 17èm/18èm siècle. 16,3cm. Ancienne collection Klein de Montréal

Lot 152: Ghantha clochette rituelle en forme de stupa chorten, symbolique associant la clochette de culte et le sanctuaire bouddhique architectural. Fonte de bronze associant deux métaux. Tibet. 17èm/18èm siècle. 16,3cm. Ancienne collection Klein de Montréal

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Description: Ghantha clochette rituelle en forme de stupa chorten, symbolique associant la clochette de culte et le sanctuaire bouddhique architectural. Fonte de bronze associant deux métaux. Tibet. 17èm/18èm siècle. 16,3cm. Ancienne collection Klein de Montréal

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Paire de bols rituels de lama sur pied en couronne et paroi extérieure finement ciselée de rinceaux tapissant et de dragons, frise de leiwens à  la base et à  l'ouverture. Argent Sino Tibétain. Chine. Dynastie Qing. 19 ème siècle. Ht 6cmx9cm.

Lot 153: Paire de bols rituels de lama sur pied en couronne et paroi extérieure finement ciselée de rinceaux tapissant et de dragons, frise de leiwens à la base et à l'ouverture. Argent Sino Tibétain. Chine. Dynastie Qing. 19 ème siècle. Ht 6cmx9cm.

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Description: Paire de bols rituels de lama sur pied en couronne et paroi extérieure finement ciselée de rinceaux tapissant et de dragons, frise de leiwens à la base et à l'ouverture. Argent Sino Tibétain. Chine. Dynastie Qing. 19 ème siècle. Ht 6cmx9cm.

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Shadakshari lokeshvara debout en abanga (légère flexion) sur un petit tertre circulaire vêtu d'un dhoti, paré comme un prince, de bijoux et diadème à large pétale centrale surmonté d'une importante image du bouddha de la lumière infini Amitabha. Sur

Lot 154: Shadakshari lokeshvara debout en abanga (légère flexion) sur un petit tertre circulaire vêtu d'un dhoti, paré comme un prince, de bijoux et diadème à large pétale centrale surmonté d'une importante image du bouddha de la lumière infini Amitabha. Sur

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Description: Shadakshari lokeshvara debout en abanga (légère flexion) sur un petit tertre circulaire vêtu d'un dhoti, paré comme un prince, de bijoux et diadème à large pétale centrale surmonté d'une importante image du bouddha de la lumière infini Amitabha. Sur l'épaule gauche une tête de peau d'antilope stylisée, symbole lié au Boddhisattva de la compassion. Bronze érodé à haute teneur de cuivre et traces de dorure à l'or froid. Cachemire. 9 ème à 11 ème siècle. Ht 18cmx5cm

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Dague rituel phurbu. Egalement écrit Kila en sanskrit dont la traduction

Lot 155: Dague rituel phurbu. Egalement écrit Kila en sanskrit dont la traduction "pieux ou clou" souligne son rôle à la fois destructeur et stabilisateur clouant sur place les puissances maléfiques. Utilisé dans les rituels de destruction des démons. Composé

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Description: Dague rituel phurbu. Egalement écrit Kila en sanskrit dont la traduction "pieux ou clou" souligne son rôle à la fois destructeur et stabilisateur clouant sur place les puissances maléfiques. Utilisé dans les rituels de destruction des démons. Composé d'une lame pointue symbolisant le feu de la sagesse jaïssant d'une gueule de makara chassant les démons, d'un naeud sans fin symbole de l'immuabilité de la loi bouddhique et de trois têtes de mahakala courroucées surmontées d'un même chignon. Fonte de fer. Tibet. 16 ème siècle. 22cm.

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Kapala, coupe rituelle traditionnellement utilisée pour contenir le sang des passions présent sur l'autel lors des cérémonies religieuses, il contient divers substances en offrande comme les 5 sortes de viande ou les 5 ambroisie, amrita vin

Lot 156: Kapala, coupe rituelle traditionnellement utilisée pour contenir le sang des passions présent sur l'autel lors des cérémonies religieuses, il contient divers substances en offrande comme les 5 sortes de viande ou les 5 ambroisie, amrita vin

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Description: Kapala, coupe rituelle traditionnellement utilisée pour contenir le sang des passions présent sur l'autel lors des cérémonies religieuses, il contient divers substances en offrande comme les 5 sortes de viande ou les 5 ambroisie, amrita vin d'immortalité . La coupe faites d'une demi noix de coco est sertie d'une bague d'argent surmonté de sitipatis souriant et d'une tête de padmapani souriant paré de joyaux. Cette figuration symbolise la jeunesse de la vie et la mort par les têtes de squelettes rappelant le cycle de la vie. Sur piètement de cuivre repoussé ciselé de champignons de longévité lingzi et flammes bouillonnantes ornées de têtes de sitipati. Travail Newar de la vallée de Katmandou pour le Tibet. 17 ème à 18 ème siècle. 8x8x6cm.

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Vajrapani sous son aspect courroucé, protecteur de la loi figuré debout en pratyalidhasana, posture fendue vers la droite commune à de nombreux gardiens du dharma brandissant dans sa main droite le jajra, foudre diamant et de sa main gauche l'index

Lot 157: Vajrapani sous son aspect courroucé, protecteur de la loi figuré debout en pratyalidhasana, posture fendue vers la droite commune à de nombreux gardiens du dharma brandissant dans sa main droite le jajra, foudre diamant et de sa main gauche l'index

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Description: Vajrapani sous son aspect courroucé, protecteur de la loi figuré debout en pratyalidhasana, posture fendue vers la droite commune à de nombreux gardiens du dharma brandissant dans sa main droite le jajra, foudre diamant et de sa main gauche l'index tendu en tarjani exprimant ainsi son rôle de défenseur de la loi bouddhique. Bronze argentifère très érodé à traces de puja. Tibet. 9 ème à 11 ème siècle. 9,5cm.

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Garuda, vahana du dieu Vishnu présent au Tibet dans les écoles bouddhiques du nord figuré ailes déployées au corps antropozoomorphe à la tête combinant un bec d'oiseau cornu et un nez épaté, le travail des plumes et des cheveux finement ciselé.

Lot 158: Garuda, vahana du dieu Vishnu présent au Tibet dans les écoles bouddhiques du nord figuré ailes déployées au corps antropozoomorphe à la tête combinant un bec d'oiseau cornu et un nez épaté, le travail des plumes et des cheveux finement ciselé.

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Description: Garuda, vahana du dieu Vishnu présent au Tibet dans les écoles bouddhiques du nord figuré ailes déployées au corps antropozoomorphe à la tête combinant un bec d'oiseau cornu et un nez épaté, le travail des plumes et des cheveux finement ciselé. Cuivre repoussé doré au mercure. Travail Newar du Népal pour le Tibet. 16 ème à 17 ème siècle . 11x15cm.

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Damarû, tambourin à double caisses de résonnance accolées et double masselotte au bout de cordelette symboliquement utilisé par Shiva dans la danse du tandava lorsque le Dieu destructeur et régénérateur de l'univers rythme ses pas afin de détruire et

Lot 159: Damarû, tambourin à double caisses de résonnance accolées et double masselotte au bout de cordelette symboliquement utilisé par Shiva dans la danse du tandava lorsque le Dieu destructeur et régénérateur de l'univers rythme ses pas afin de détruire et

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Description: Damarû, tambourin à double caisses de résonnance accolées et double masselotte au bout de cordelette symboliquement utilisé par Shiva dans la danse du tandava lorsque le Dieu destructeur et régénérateur de l'univers rythme ses pas afin de détruire et recréer le monde. Dans les sectes tantriques du Tibet le damarû est l'un des attributs des divinités. rare exemple fait d'ivoire et tendu de peau de yak teinté serti en son centre d'une bague de bronze doré au mercure finement ciselée d'une frise de rinceau et incrusté de pierreries. Tibet. Période de l'Empereur Qian Long. 18 ème siècle. 10x6cm.

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Buddha Sakyamuni. Bronze. Tibet. 20 ème siècle.

Lot 160: Buddha Sakyamuni. Bronze. Tibet. 20 ème siècle.

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Description: Buddha Sakyamuni. Bronze. Tibet. 20 ème siècle.

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Buddha Amitabha assis en virasana, position du lotus les mains en Dhyâna Mudra, geste de la médiation sur un socle lotiforme à double rangées de pétales, vêtu de la robe monastique utarasanga, drapé en plis couvrant son épaule gauche et retombant sur

Lot 161: Buddha Amitabha assis en virasana, position du lotus les mains en Dhyâna Mudra, geste de la médiation sur un socle lotiforme à double rangées de pétales, vêtu de la robe monastique utarasanga, drapé en plis couvrant son épaule gauche et retombant sur

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Description: Buddha Amitabha assis en virasana, position du lotus les mains en Dhyâna Mudra, geste de la médiation sur un socle lotiforme à double rangées de pétales, vêtu de la robe monastique utarasanga, drapé en plis couvrant son épaule gauche et retombant sur le sol. Son visage coiffé de fines bouclettes surmontée de la protubérance crânienne ushnisha symbole de sa connaissance rehaussé d'un petit rasmi. Bronze doré au mercure sur le corps. Or froid au visage et pigments bleus à la coiffe. Tibet. 17 ème siècle. Fin de la dynastie des Ming.15,5cm.

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Buddha assis en dhyanasa sur un socle lotiforme vêtu de sa robe monastique utarasanga, ses deux mains marquant des mudras, coiffé de fines bouclettes surmontée de la protubérance crânienne ushnisha symbole de sa connaissance. Bronze doré au mercure

Lot 162: Buddha assis en dhyanasa sur un socle lotiforme vêtu de sa robe monastique utarasanga, ses deux mains marquant des mudras, coiffé de fines bouclettes surmontée de la protubérance crânienne ushnisha symbole de sa connaissance. Bronze doré au mercure

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Description: Buddha assis en dhyanasa sur un socle lotiforme vêtu de sa robe monastique utarasanga, ses deux mains marquant des mudras, coiffé de fines bouclettes surmontée de la protubérance crânienne ushnisha symbole de sa connaissance. Bronze doré au mercure sur le corps et le socle. Or froid au visage et pigments bleus à la coiffe. Tibet. 17 ème siècle. Fin de la dynastie des Ming. 15cm.

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Diadème d'oracle

Lot 163: Diadème d'oracle "dbu-rmog" composé d'un large bandeau au décor floral très fouillé et de rinceaux en ronde bosses orfévré au repoussé et rehaussés de pierres turquoises et coraux himalayens. La couronne est surmontée de cinq cranes de squelettes

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Description: Diadème d'oracle "dbu-rmog" composé d'un large bandeau au décor floral très fouillé et de rinceaux en ronde bosses orfévré au repoussé et rehaussés de pierres turquoises et coraux himalayens. La couronne est surmontée de cinq cranes de squelettes stitipati évoquant les cinq Jinas qui ornent les diadèmes des officiants Bouddhistes lors des cérémonies, déglutissant de leurs gueules entrouvertes, des flammes stylisées et sommé de larges pétales incrusté de pierreries. Au deux extrémités sont suspendus deux larges bandeaux de textile. Ce type de diadème était porté pour les oracles de transe lors des rituels de divinations, sur un chapeau matelassé posé sur la tête de l'officiant. Argent repoussé partiellement doré au mercure et pierres semis précieuses. Tibet. 18 ème siècle. Ht 19cmx19x35cm.

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Le Boddhisattva Akashagarbha assis sur un socle lotiforme à double rangées de pétales en vajrasana sous une forme à quatre bras tenant de ses deux mains supérieures le rosaire mala et le bouton de lotus Padma, ses deux mains principales en

Lot 164: Le Boddhisattva Akashagarbha assis sur un socle lotiforme à double rangées de pétales en vajrasana sous une forme à quatre bras tenant de ses deux mains supérieures le rosaire mala et le bouton de lotus Padma, ses deux mains principales en

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Description: Le Boddhisattva Akashagarbha assis sur un socle lotiforme à double rangées de pétales en vajrasana sous une forme à quatre bras tenant de ses deux mains supérieures le rosaire mala et le bouton de lotus Padma, ses deux mains principales en anjalimudra signe d'adoration, paré de joyaux et d'un diadème à cinq pétales rappelant les cinq Jinas. Bronze doré au mercure. Tibet. 17 èm siècle. H: 13 cm

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Torana, mandorle de divinité faisant partie intégrante d'une architecture de pagode finement ouvragé en haut relief d'un garuda ailes déployées reposant sur un ganesh en lalitasana surmonté d'un stupa et flanqué de deux Naginis et de deux apsaras sur

Lot 165: Torana, mandorle de divinité faisant partie intégrante d'une architecture de pagode finement ouvragé en haut relief d'un garuda ailes déployées reposant sur un ganesh en lalitasana surmonté d'un stupa et flanqué de deux Naginis et de deux apsaras sur

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Description: Torana, mandorle de divinité faisant partie intégrante d'une architecture de pagode finement ouvragé en haut relief d'un garuda ailes déployées reposant sur un ganesh en lalitasana surmonté d'un stupa et flanqué de deux Naginis et de deux apsaras sur base de rinceaux foisonnants. Bois polychrome raviné. Népal. 15 à 16 ème siècle.

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Boite à médecine de chamane exorciste. Corne de buffle enluminé de deux embouts en argent repoussé à motifs zoomorphes et rinceaux. Tibet. 19 ème siècle. 20cm.

Lot 166: Boite à médecine de chamane exorciste. Corne de buffle enluminé de deux embouts en argent repoussé à motifs zoomorphes et rinceaux. Tibet. 19 ème siècle. 20cm.

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Description: Boite à médecine de chamane exorciste. Corne de buffle enluminé de deux embouts en argent repoussé à motifs zoomorphes et rinceaux. Tibet. 19 ème siècle. 20cm.

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Kubera assis en lalitasana sur un socle lotiforme paré de joyaux et coiffé d'un diadème tenant dans sa main gauche la mangouste qui vomit les joyaux, symbolisant l'opulence. Bronze à patine brune. Tibet. 19 ème siècle.  18cm.

Lot 167: Kubera assis en lalitasana sur un socle lotiforme paré de joyaux et coiffé d'un diadème tenant dans sa main gauche la mangouste qui vomit les joyaux, symbolisant l'opulence. Bronze à patine brune. Tibet. 19 ème siècle. 18cm.

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Description: Kubera assis en lalitasana sur un socle lotiforme paré de joyaux et coiffé d'un diadème tenant dans sa main gauche la mangouste qui vomit les joyaux, symbolisant l'opulence. Bronze à patine brune. Tibet. 19 ème siècle. 18cm.

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Damarû, tambourin à double caisses de résonnance accolées et double masselotte au bout de cordelette symboliquement utilisé par Shiva dans la danse du tandava lorsque le Dieu destructeur et régénérateur de l'univers rythme ses pas afin de détruire et

Lot 168: Damarû, tambourin à double caisses de résonnance accolées et double masselotte au bout de cordelette symboliquement utilisé par Shiva dans la danse du tandava lorsque le Dieu destructeur et régénérateur de l'univers rythme ses pas afin de détruire et

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Description: Damarû, tambourin à double caisses de résonnance accolées et double masselotte au bout de cordelette symboliquement utilisé par Shiva dans la danse du tandava lorsque le Dieu destructeur et régénérateur de l'univers rythme ses pas afin de détruire et recréer le monde. Dans les sectes tantriques du Tibet le damarû est l'un des attributs des divinités. Bois polychromé à décor de têtes de sitipati tendu de peau de yak teinté . Tibet. 19 ème siècle

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Tanka Mahavajrabhairava est une forme de représentation du dharma pâla (gardien de la doctrine) Yamantaka, vainqueur du démon de la mort, un vajra dans les cheveux. Il peut avoir neuf neufs, 34 bras et 16 jambes (appelé Vajrabhairava), souvent avec

Lot 169: Tanka Mahavajrabhairava est une forme de représentation du dharma pâla (gardien de la doctrine) Yamantaka, vainqueur du démon de la mort, un vajra dans les cheveux. Il peut avoir neuf neufs, 34 bras et 16 jambes (appelé Vajrabhairava), souvent avec

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Description: Tanka Mahavajrabhairava est une forme de représentation du dharma pâla (gardien de la doctrine) Yamantaka, vainqueur du démon de la mort, un vajra dans les cheveux. Il peut avoir neuf neufs, 34 bras et 16 jambes (appelé Vajrabhairava), souvent avec yogini Vidhyadhara. Yamantaka sous sa forme du Dharmapala "Mahavajarvabhairava". Les Dharmapala sont les gardiens de la loi Bouddhique 'Darma". Yamantaka, vainqueur du démon de la mort , est figuré en posture dite "Yab Yum", en union divine avec sa Shakti, énergie féminine, la Yogini vidhvadara. Sa tête principale de taureau est entouré de huit autres têtes multi colores de celle de Manjusri à l'expression paisible qui se trouve au sommet de la tiare. Cette figuration de Yamantaka est un aspect courroucé (Dharmapala) du Boddhisattva de la connaissance "Manjusri". Le Dieu est armé de 34 bras. Au registre inférieur, Mahavajrabhairava accompagné de divinité farouche et au registre supérieur, de nombreuses divinités paisibles, Tara blanche, Tara verte, formes féminines du Boddhisattva de la compassion Avalokitésvara. Pigments polychromes sur canevas de coton. Tibet. 18 ème siècle. 118 x78cm.

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Coiffe traditionnelle, portée par les jeunes filles, composée de plusieurs rangs de perles de corail et turquoises.Laddakh.

Lot 170: Coiffe traditionnelle, portée par les jeunes filles, composée de plusieurs rangs de perles de corail et turquoises.Laddakh.

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Description: Coiffe traditionnelle, portée par les jeunes filles, composée de plusieurs rangs de perles de corail et turquoises.Laddakh.

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Kapala, coupe à libation faites d'un crane humain doublée d'une cavité et couvert d'un dôme ciselé de rinceaux et de montagnes célestes sommé d'un tenon de préhension d'un demi vajra. Os et cuivre repoussé. Tibet. 19 ème siècle. Ht 21 x19cmx15cm.

Lot 171: Kapala, coupe à libation faites d'un crane humain doublée d'une cavité et couvert d'un dôme ciselé de rinceaux et de montagnes célestes sommé d'un tenon de préhension d'un demi vajra. Os et cuivre repoussé. Tibet. 19 ème siècle. Ht 21 x19cmx15cm.

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Description: Kapala, coupe à libation faites d'un crane humain doublée d'une cavité et couvert d'un dôme ciselé de rinceaux et de montagnes célestes sommé d'un tenon de préhension d'un demi vajra. Os et cuivre repoussé. Tibet. 19 ème siècle. Ht 21 x19cmx15cm. Utilisée par certaines sectes et dévots de Shiva, ainsi que dans les cérémonies tantriques et lamaïques pour boire le sang des passions.

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Couverture d'ouvrage à sutras finement ciselé sur deux registres de quatorze divinités assises sur des socles lotiformes dans des arcatures polylobées sur fond de rinceaux et animaux chimériques. Cette rare couverture d'ouvrages protégeait sans aucun

Lot 172: Couverture d'ouvrage à sutras finement ciselé sur deux registres de quatorze divinités assises sur des socles lotiformes dans des arcatures polylobées sur fond de rinceaux et animaux chimériques. Cette rare couverture d'ouvrages protégeait sans aucun

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Description: Couverture d'ouvrage à sutras finement ciselé sur deux registres de quatorze divinités assises sur des socles lotiformes dans des arcatures polylobées sur fond de rinceaux et animaux chimériques. Cette rare couverture d'ouvrages protégeait sans aucun doute des textes sacrés de la prajnapajamita "perfection de la sagesse divine" comme l'atteste la divinité féminine centrale du registre inférieur. Bois à traces de pigments polychromes et dorure. Tibet. 13 ème siècle. 60cm environ.

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Masque de danse anthropomorphe au visage scarifié et  tatoué, les yeux ronds et le sourire ouvert sur une dentition. Bois polychrome. Chine. Yunan. Tribu Miao.

Lot 173: Masque de danse anthropomorphe au visage scarifié et tatoué, les yeux ronds et le sourire ouvert sur une dentition. Bois polychrome. Chine. Yunan. Tribu Miao.

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Description: Masque de danse anthropomorphe au visage scarifié et tatoué, les yeux ronds et le sourire ouvert sur une dentition. Bois polychrome. Chine. Yunan. Tribu Miao.

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Masque de danse zoomopomorphe illustrant un singe. Bois polychrome. Chine. Yunan. Tribu Miao.  16 x H25 cm

Lot 174: Masque de danse zoomopomorphe illustrant un singe. Bois polychrome. Chine. Yunan. Tribu Miao. 16 x H25 cm

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Description: Masque de danse zoomopomorphe illustrant un singe. Bois polychrome. Chine. Yunan. Tribu Miao. 16 x H25 cm

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Conque rituelle çanka, attribut de Vishnu, ciselé d'un ganesh utilisée dans les cérémonies Lamaïques pour symboliser le son du Dharma qui éveille les êtres du sommeil de l'ignorance pour les aider dans l'accomplissement de leur élévation. Tibet. 19

Lot 175: Conque rituelle çanka, attribut de Vishnu, ciselé d'un ganesh utilisée dans les cérémonies Lamaïques pour symboliser le son du Dharma qui éveille les êtres du sommeil de l'ignorance pour les aider dans l'accomplissement de leur élévation. Tibet. 19

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Description: Conque rituelle çanka, attribut de Vishnu, ciselé d'un ganesh utilisée dans les cérémonies Lamaïques pour symboliser le son du Dharma qui éveille les êtres du sommeil de l'ignorance pour les aider dans l'accomplissement de leur élévation. Tibet. 19 ème siècle. 19 cm.

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Bol chantant en airain utilisé dans les rites lamaïques et chamaniques bouddhistes du Tibet et du Ladakh. Alliage de 7 métaux (airain) correspondant chacun à une planète soit : or pour le Soleil, argent pour la Lune, mercure pour Mercure, cuivre pour

Lot 176: Bol chantant en airain utilisé dans les rites lamaïques et chamaniques bouddhistes du Tibet et du Ladakh. Alliage de 7 métaux (airain) correspondant chacun à une planète soit : or pour le Soleil, argent pour la Lune, mercure pour Mercure, cuivre pour

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Description: Bol chantant en airain utilisé dans les rites lamaïques et chamaniques bouddhistes du Tibet et du Ladakh. Alliage de 7 métaux (airain) correspondant chacun à une planète soit : or pour le Soleil, argent pour la Lune, mercure pour Mercure, cuivre pour Vénus, fer pour Mars, étain pour Jupiter et plomb pour Saturne. Tibet ou Ladakh . Diam 26cm.

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Bol chantant en airain utilisé dans les rites lamaïques et chamaniques bouddhistes du Tibet et du Ladakh. Alliage de 7 métaux (airain) correspondant chacun à une planète soit : or pour le Soleil, argent pour la Lune, mercure pour Mercure, cuivre pour

Lot 177: Bol chantant en airain utilisé dans les rites lamaïques et chamaniques bouddhistes du Tibet et du Ladakh. Alliage de 7 métaux (airain) correspondant chacun à une planète soit : or pour le Soleil, argent pour la Lune, mercure pour Mercure, cuivre pour

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Description: Bol chantant en airain utilisé dans les rites lamaïques et chamaniques bouddhistes du Tibet et du Ladakh. Alliage de 7 métaux (airain) correspondant chacun à une planète soit : or pour le Soleil, argent pour la Lune, mercure pour Mercure, cuivre pour Vénus, fer pour Mars, étain pour Jupiter et plomb pour Saturne. Tibet ou Ladakh. Diam 26cm.

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Katvanga, attribut tantrique de divinité terminé par un crane du squelette sitipati surmonté d'un vajra et auréolé d'un nimbe flammé. Cet accessoire magique utilisé pour chasser les démons est le symbole de l'impermanence sur terre. Bois polychrome.

Lot 178: Katvanga, attribut tantrique de divinité terminé par un crane du squelette sitipati surmonté d'un vajra et auréolé d'un nimbe flammé. Cet accessoire magique utilisé pour chasser les démons est le symbole de l'impermanence sur terre. Bois polychrome.

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Description: Katvanga, attribut tantrique de divinité terminé par un crane du squelette sitipati surmonté d'un vajra et auréolé d'un nimbe flammé. Cet accessoire magique utilisé pour chasser les démons est le symbole de l'impermanence sur terre. Bois polychrome. Tibet. 19 ème siècle. 38cm.

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Masque de danse anthropomorphe illustrant un personnage de cour. Bois polychromé. Népal. 19 ème siècle.

Lot 179: Masque de danse anthropomorphe illustrant un personnage de cour. Bois polychromé. Népal. 19 ème siècle.

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Description: Masque de danse anthropomorphe illustrant un personnage de cour. Bois polychromé. Népal. 19 ème siècle.

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Masque anthropomorphe esquissant un sourire sur des dents en damier les yeux largement ouverts et coiffé d'une couronne simulée par des barrettes verticales polychromes. Bois à patine d'usage. Teraï. Népal. Ancien.

Lot 180: Masque anthropomorphe esquissant un sourire sur des dents en damier les yeux largement ouverts et coiffé d'une couronne simulée par des barrettes verticales polychromes. Bois à patine d'usage. Teraï. Népal. Ancien.

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Description: Masque anthropomorphe esquissant un sourire sur des dents en damier les yeux largement ouverts et coiffé d'une couronne simulée par des barrettes verticales polychromes. Bois à patine d'usage. Teraï. Népal. Ancien.

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Fantassin debout, faisant le geste de tenir sa lance vêtu d'une longue tunique sur un pantalon bouffant et chaussé de bottes. Terre cuite grise à traces d'engobe et de polychromie. Chine. Dynastie des Han. 206 avant à 220 après JC. H 49 cm

Lot 181: Fantassin debout, faisant le geste de tenir sa lance vêtu d'une longue tunique sur un pantalon bouffant et chaussé de bottes. Terre cuite grise à traces d'engobe et de polychromie. Chine. Dynastie des Han. 206 avant à 220 après JC. H 49 cm

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Description: Fantassin debout, faisant le geste de tenir sa lance vêtu d'une longue tunique sur un pantalon bouffant et chaussé de bottes. Terre cuite grise à traces d'engobe et de polychromie. Chine. Dynastie des Han. 206 avant à 220 après JC. H 49 cm

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Amulette de protection bouddhique incorporant une offrande en terre cuite moulée d'un bouddha Maravijaya du Royaume d'Ayutthaya assis dans un sanctuaire. Thaïlande. 17 ème siècle. 6,5x3,5cm. Dans un coffret de suspension en métal doré couvert d'une

Lot 182: Amulette de protection bouddhique incorporant une offrande en terre cuite moulée d'un bouddha Maravijaya du Royaume d'Ayutthaya assis dans un sanctuaire. Thaïlande. 17 ème siècle. 6,5x3,5cm. Dans un coffret de suspension en métal doré couvert d'une

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Description: Amulette de protection bouddhique incorporant une offrande en terre cuite moulée d'un bouddha Maravijaya du Royaume d'Ayutthaya assis dans un sanctuaire. Thaïlande. 17 ème siècle. 6,5x3,5cm. Dans un coffret de suspension en métal doré couvert d'une feuille de protection en plexiglas.

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Haut relief de temple illustrant un dévot portant des offrandes. Pierre schiste gris. Art gréco-bouddhique du Gandhara. Afghanistan. 2ème à 3ème siècle 15x14cm.

Lot 183: Haut relief de temple illustrant un dévot portant des offrandes. Pierre schiste gris. Art gréco-bouddhique du Gandhara. Afghanistan. 2ème à 3ème siècle 15x14cm.

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Description: Haut relief de temple illustrant un dévot portant des offrandes. Pierre schiste gris. Art gréco-bouddhique du Gandhara. Afghanistan. 2ème à 3ème siècle 15x14cm.

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Paire d'Adorants du Bouddha, le Donateur « Mahâtera Arahan et le Disciple Moggallana, vêtus de robes monastiques Uttarashanga , tout deux agenouillés l'un en posture d'adoration, les mains jointes en Anjali-Mudra, et l'autre en délassement les mains

Lot 184: Paire d'Adorants du Bouddha, le Donateur « Mahâtera Arahan et le Disciple Moggallana, vêtus de robes monastiques Uttarashanga , tout deux agenouillés l'un en posture d'adoration, les mains jointes en Anjali-Mudra, et l'autre en délassement les mains

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Description: Paire d'Adorants du Bouddha, le Donateur « Mahâtera Arahan et le Disciple Moggallana, vêtus de robes monastiques Uttarashanga , tout deux agenouillés l'un en posture d'adoration, les mains jointes en Anjali-Mudra, et l'autre en délassement les mains posées sur ses genoux. Marbre blanc. Birmanie. Royaume de Mandalay. 19 ème siècle. .Ht 25x13x14cm. Ht 23x16x22cm.

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Frise Bouddhique illustrant l'un Boddhisattva assis à l'européenne vêtu d'une robe monastique plissée accompagné d'un disciple à ses pieds, tout deux abrités sous une niche ciselée d'une branche d'arbre. Schiste gris. Art Greco Bouddhique du Gandhara

Lot 185: Frise Bouddhique illustrant l'un Boddhisattva assis à l'européenne vêtu d'une robe monastique plissée accompagné d'un disciple à ses pieds, tout deux abrités sous une niche ciselée d'une branche d'arbre. Schiste gris. Art Greco Bouddhique du Gandhara

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Description: Frise Bouddhique illustrant l'un Boddhisattva assis à l'européenne vêtu d'une robe monastique plissée accompagné d'un disciple à ses pieds, tout deux abrités sous une niche ciselée d'une branche d'arbre. Schiste gris. Art Greco Bouddhique du Gandhara .Afghanistan. 2ème à 3ème siècle. 20 cm

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Tête de Devata provenant d'un haut relief de sanctuaire parée d'un lourd pendant d'oreille, la coiffure en éventail surmontée  de deux plumes. Pierre grès beige. Khmer. Cambodge. Angkor Vat. 13 ème siècle.  22cm.

Lot 186: Tête de Devata provenant d'un haut relief de sanctuaire parée d'un lourd pendant d'oreille, la coiffure en éventail surmontée de deux plumes. Pierre grès beige. Khmer. Cambodge. Angkor Vat. 13 ème siècle. 22cm.

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Description: Tête de Devata provenant d'un haut relief de sanctuaire parée d'un lourd pendant d'oreille, la coiffure en éventail surmontée de deux plumes. Pierre grès beige. Khmer. Cambodge. Angkor Vat. 13 ème siècle. 22cm.

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Paire d''adorants agenouillés sur une haute tige lotiforme épanouie, les mains jointes dans une attitude piétée, vêtus de leur robe monastique. Bronze. Royaume des Etats Shan. Birmanie. 18 ème siècle. Ht 33cmx7x8cm.

Lot 187: Paire d''adorants agenouillés sur une haute tige lotiforme épanouie, les mains jointes dans une attitude piétée, vêtus de leur robe monastique. Bronze. Royaume des Etats Shan. Birmanie. 18 ème siècle. Ht 33cmx7x8cm.

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Description: Paire d''adorants agenouillés sur une haute tige lotiforme épanouie, les mains jointes dans une attitude piétée, vêtus de leur robe monastique. Bronze. Royaume des Etats Shan. Birmanie. 18 ème siècle. Ht 33cmx7x8cm.

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Le Bouddha Maïtreya debout sur un tertre quadrangulaire vêtu de la robe monastique aux plissés hellénistiques, la chevelure frisée de longues mèches retenues en un haut chignon symbolisant la protubérance crânienne ushnisha., auréolé d'un nimbe.

Lot 188: Le Bouddha Maïtreya debout sur un tertre quadrangulaire vêtu de la robe monastique aux plissés hellénistiques, la chevelure frisée de longues mèches retenues en un haut chignon symbolisant la protubérance crânienne ushnisha., auréolé d'un nimbe.

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Description: Le Bouddha Maïtreya debout sur un tertre quadrangulaire vêtu de la robe monastique aux plissés hellénistiques, la chevelure frisée de longues mèches retenues en un haut chignon symbolisant la protubérance crânienne ushnisha., auréolé d'un nimbe. Pierre schiste gris. Art Gréco Bouddhique du Gandhara. Afghanistan.2ème à 3 ème siècle.29cm x10cm. Manque d'un bras.

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Princesse aux formes généreuses debout, les mains jointes, vêtue d'une longue robe plissée et coiffée d'un haut chignon.  Terre cuite à engobe et polychromie.  Chine. Dynastie Tang. 618 à 907.  H 36xL14 cm.

Lot 189: Princesse aux formes généreuses debout, les mains jointes, vêtue d'une longue robe plissée et coiffée d'un haut chignon. Terre cuite à engobe et polychromie. Chine. Dynastie Tang. 618 à 907. H 36xL14 cm.

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Description: Princesse aux formes généreuses debout, les mains jointes, vêtue d'une longue robe plissée et coiffée d'un haut chignon. Terre cuite à engobe et polychromie. Chine. Dynastie Tang. 618 à 907. H 36xL14 cm.

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Stèle illustrant Garuda coiffé d'une tiare conique et paré de pendants d'oreilles debout sur un tertre quadrangulaire abrité sous une mandorle en ogive flammée . Pierre grés rose. Cambodge. Khmer. Angkorvat. 12 ème à 13 ème siècle.  50cm

Lot 190: Stèle illustrant Garuda coiffé d'une tiare conique et paré de pendants d'oreilles debout sur un tertre quadrangulaire abrité sous une mandorle en ogive flammée . Pierre grés rose. Cambodge. Khmer. Angkorvat. 12 ème à 13 ème siècle. 50cm

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Description: Stèle illustrant Garuda coiffé d'une tiare conique et paré de pendants d'oreilles debout sur un tertre quadrangulaire abrité sous une mandorle en ogive flammée . Pierre grés rose. Cambodge. Khmer. Angkorvat. 12 ème à 13 ème siècle. 50cm

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Kard à lame courbe fendu d'une saignée à la pointe et dentelé sur le tranchant en acier damasquiné

Lot 191: Kard à lame courbe fendu d'une saignée à la pointe et dentelé sur le tranchant en acier damasquiné "aeil de perdrix" et écoiçon de rinceaux à l'or près du pommeau à tête de bélier. Jade céladon tacheté de miel. Inde Moghole. 19 ème siècle. Accident à

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Description: Kard à lame courbe fendu d'une saignée à la pointe et dentelé sur le tranchant en acier damasquiné "aeil de perdrix" et écoiçon de rinceaux à l'or près du pommeau à tête de bélier. Jade céladon tacheté de miel. Inde Moghole. 19 ème siècle. Accident à la corne du bélier.

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Buste de Buddha coiffé de fines bouclettes surmonté de la protubérance crânienne ushnisha terminé par un rasmi en bouton, les yeux mi-clos exprimant la sérénité. La robe utarasanga est rabattu sur l'épaule gauche par un pli arrêté au dessus de la

Lot 192: Buste de Buddha coiffé de fines bouclettes surmonté de la protubérance crânienne ushnisha terminé par un rasmi en bouton, les yeux mi-clos exprimant la sérénité. La robe utarasanga est rabattu sur l'épaule gauche par un pli arrêté au dessus de la

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Description: Buste de Buddha coiffé de fines bouclettes surmonté de la protubérance crânienne ushnisha terminé par un rasmi en bouton, les yeux mi-clos exprimant la sérénité. La robe utarasanga est rabattu sur l'épaule gauche par un pli arrêté au dessus de la poitrine conforme au style. Bronze à patine verte de fouille. Thaïlande. Royaume de Chieng Sen. 14 ème à 15 ème siècle. 19cm.

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Le Boddhisattva Maïtreya assis en majesté sous un dais ouvert, sur un tertre, drapé dans sa robe monastique Utarasanga aux plis bouillonnants Hellénistiques, retombant jusqu'à la base sur ses jambes repliées sous son habit, en posture dite à

Lot 193: Le Boddhisattva Maïtreya assis en majesté sous un dais ouvert, sur un tertre, drapé dans sa robe monastique Utarasanga aux plis bouillonnants Hellénistiques, retombant jusqu'à la base sur ses jambes repliées sous son habit, en posture dite à

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Description: Le Boddhisattva Maïtreya assis en majesté sous un dais ouvert, sur un tertre, drapé dans sa robe monastique Utarasanga aux plis bouillonnants Hellénistiques, retombant jusqu'à la base sur ses jambes repliées sous son habit, en posture dite à l'européenne . Son torse paré de lourds pectoraux, et guirlandes de perles rappelant ses origines princières. Son visage empreint de beauté à large moustache et sa chevelure bouclée relevée en un haut un chignon marque l'ushnisha , protubérance crânienne, symbole de sa connaissance. Pierre schiste gris bleu. Art Gréco Bouddhique du Gandhara. Afghanistan. 2ème à 3 ème siècle. Ht 27 cm. Petits accidents. Important dépôt calcaire et sableux en surface. L'art du Gandhara a été le premier à représenter le Bouddha sous forme humaine, sculptée tout d'abord dans un schiste bleuté, puis dans le stuc ou la terre cuite, en associant harmonieusement les canons et les thèmes hellénistiques à l'art Indien de Mathura .

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Stèle illustrant le Buddha Muclinda assis en méditation sur le corps du Naga déployant son chaperon septacépahale pour l'abrité du déluge. De part et d'autre le Dieu Vishnu et la déesse Lakshmi. Pierre grès beige. Cambodge. Khmer. Bayon. 13 ème

Lot 194: Stèle illustrant le Buddha Muclinda assis en méditation sur le corps du Naga déployant son chaperon septacépahale pour l'abrité du déluge. De part et d'autre le Dieu Vishnu et la déesse Lakshmi. Pierre grès beige. Cambodge. Khmer. Bayon. 13 ème

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Description: Stèle illustrant le Buddha Muclinda assis en méditation sur le corps du Naga déployant son chaperon septacépahale pour l'abrité du déluge. De part et d'autre le Dieu Vishnu et la déesse Lakshmi. Pierre grès beige. Cambodge. Khmer. Bayon. 13 ème siècle. L: 37 cm x28cm.

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Tête de Buddha à l'expression sereine les paupières mi closes préconisant le regard à l'intérieur de soi, la coiffure organisée en fines bouclettes hérissée, les oreilles aux lobbes allongés marque de sa noblesse. Bronze à traces de laque et de

Lot 195: Tête de Buddha à l'expression sereine les paupières mi closes préconisant le regard à l'intérieur de soi, la coiffure organisée en fines bouclettes hérissée, les oreilles aux lobbes allongés marque de sa noblesse. Bronze à traces de laque et de

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Description: Tête de Buddha à l'expression sereine les paupières mi closes préconisant le regard à l'intérieur de soi, la coiffure organisée en fines bouclettes hérissée, les oreilles aux lobbes allongés marque de sa noblesse. Bronze à traces de laque et de polychromie. Thaïlande. Royaume d'Ayutthaya. 17 à 18 ème siècle. 21cm.

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Paire d'adorants, le disciple Moggallana et le donateur Mahâtera, figurés assis sur leurs talons, vêtus de leurs robes monastiques plissées, appuyés sur une main en délassement, l'autre posée sur leurs cuisses. Bronze. Royaume de Mandalay. Birmanie.

Lot 196: Paire d'adorants, le disciple Moggallana et le donateur Mahâtera, figurés assis sur leurs talons, vêtus de leurs robes monastiques plissées, appuyés sur une main en délassement, l'autre posée sur leurs cuisses. Bronze. Royaume de Mandalay. Birmanie.

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Description: Paire d'adorants, le disciple Moggallana et le donateur Mahâtera, figurés assis sur leurs talons, vêtus de leurs robes monastiques plissées, appuyés sur une main en délassement, l'autre posée sur leurs cuisses. Bronze. Royaume de Mandalay. Birmanie. 19 ème siècle.30cm.

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Tête de disciple du Buddha coiffée de larges boucles et portant barbe et moustache en broussaille. Schiste gris. Art Gréco Bouddhique du Gandhara. Afghanistan. 2 ème à 3 ème siècle. 25cm.

Lot 197: Tête de disciple du Buddha coiffée de larges boucles et portant barbe et moustache en broussaille. Schiste gris. Art Gréco Bouddhique du Gandhara. Afghanistan. 2 ème à 3 ème siècle. 25cm.

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Description: Tête de disciple du Buddha coiffée de larges boucles et portant barbe et moustache en broussaille. Schiste gris. Art Gréco Bouddhique du Gandhara. Afghanistan. 2 ème à 3 ème siècle. 25cm.

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Buddha Maravijaya assis en virasana sur un socle lotiforme étagée, les mains en bumishparshamudra et dhyanamudra vêtu de sa robe monastique utarasanga le visage aux paupières mi closes préconisant le regard à l'intérieur de soi la coiffure aux fines

Lot 198: Buddha Maravijaya assis en virasana sur un socle lotiforme étagée, les mains en bumishparshamudra et dhyanamudra vêtu de sa robe monastique utarasanga le visage aux paupières mi closes préconisant le regard à l'intérieur de soi la coiffure aux fines

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Description: Buddha Maravijaya assis en virasana sur un socle lotiforme étagée, les mains en bumishparshamudra et dhyanamudra vêtu de sa robe monastique utarasanga le visage aux paupières mi closes préconisant le regard à l'intérieur de soi la coiffure aux fines bouclettes surmontée d'un important rasmi flammé. Bronze à patine du temps. Thaïlande. Royaume de Sukhothai. 14 ème à 15 ème siècle. H34cm.

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Important Bouddha paré et couronné, debout la main droite en abayamudra, geste du renoncement, la main gauche le long du pan déployé de sa robe monastique utarasanga richement ouvragé .Bronze laqué et doré. Royaume de Rattanakosin. Thaïlande. Fin 18

Lot 199: Important Bouddha paré et couronné, debout la main droite en abayamudra, geste du renoncement, la main gauche le long du pan déployé de sa robe monastique utarasanga richement ouvragé .Bronze laqué et doré. Royaume de Rattanakosin. Thaïlande. Fin 18

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Description: Important Bouddha paré et couronné, debout la main droite en abayamudra, geste du renoncement, la main gauche le long du pan déployé de sa robe monastique utarasanga richement ouvragé .Bronze laqué et doré. Royaume de Rattanakosin. Thaïlande. Fin 18 ème siècle début 19 ème siècle. 150cm.

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Haut relief de temple sculpté de trois adorantes vêtues de longues robes au plissé hellénistique et coiffées de chevelures bouclées retenues en haut chignon. Pierre schiste gris. Art Gréco Bouddhique du Gandhara. Afghanistan. 2 ème à 3ème siècle Ht

Lot 200: Haut relief de temple sculpté de trois adorantes vêtues de longues robes au plissé hellénistique et coiffées de chevelures bouclées retenues en haut chignon. Pierre schiste gris. Art Gréco Bouddhique du Gandhara. Afghanistan. 2 ème à 3ème siècle Ht

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Description: Haut relief de temple sculpté de trois adorantes vêtues de longues robes au plissé hellénistique et coiffées de chevelures bouclées retenues en haut chignon. Pierre schiste gris. Art Gréco Bouddhique du Gandhara. Afghanistan. 2 ème à 3ème siècle Ht 26cm x L28cm. Cassures et manques.

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